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这个算命哪里有一生下就会的。

不可能的。

其实，算命并不是知未来懂过去，不可能算你今天早晨吃的什么，昨天又怎么样。

人的命运如同河水流淌，只能知道大致的走向，变数很多。无法一一算到，如果算到了，要耗费多少时间精力啊。冥冥中自有其主宰，人因为自我意识是可以转化命运的车轮。

我们是无法算到的，如同长水东去，不可数其细流一样。

如果你对这个方面有兴趣，咱们可以多多交流，互相修习。

性别：男

公历：1990年11月9日5时

乾造：庚午丁亥戊寅乙卯 10岁运

大运：戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

您的八字性格分析

●天分奇高，才华在很年轻时已得到肯定，不过受到打击后，容易一蹶不振。具有多重性格，有时是一个博爱的人，但有时却是一个感情吝啬鬼。

●创新，大胆，喜欢权势，要随时抑制过份强烈的意志和独断独行的倾向，接受各种不同教育和从事氐意方面的工作，有很大的益处。学习容忍和耐心，就可减轻浮躁的性情。

您的八字命造简批

◎要注意预防眼睛方面的疾病，容易近视

◎人际关系：可以受到师长、上司的帮助

◎须多注意身体，进行适度体育锻炼，以增强体质。

◎其人潇洒多情，俊秀出众，打扮得体，顾影自盼，能歌善舞，有才艺表现力。

◎人缘关系好，多得异性好感，因而容易招人挑逗，如把持不住，则易致外遇出轨。

◎男女交往方面要小心谨慎，防因色破财，或争风吃醋而招官非。

◎一生住所或事业多变动，运势低迷时奔波劳碌，受苦受累。运势上扬时则跃马扬鞭，上升迅速。

◎子女品行端正，有上进心和事业基础，老运得安乐荣华。

◎子女相貌敦厚，性情和顺，孝顺父母。

◎头胎多易生女，命主与子女的缘份深。

◎受祖上福荫，出身殷实家庭，幼年生活快乐，平安福禄。

◎为人大方开朗，喜交朋友，不过于计较钱财得失，工作和收入流动性较大。

◎生在富贵之家，祖上富裕、有德行，幼年生活安稳。

◎充满智慧、思维能力强，爱学习，喜清静独处，重视精神生活，适合从事教师、哲学家等职业。

◎有慈悲心，喜同情他人，待人宽容，随遇而安，不喜奢华、浮夸。

◎领悟能力强，受传统约束少，喜创新，多能有所作为。

◎聪明秀气，人缘好，做事有朋友相帮，易成功。

■为人猛烈，易快易冷，反目无情，早年勤俭，离祖发达，主有聪明伶俐，守其和平，以礼待人，晚年大有良机，幸福之命。

■福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易。立身成功。

■适合的职业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、奉职。忌火类。

■应该注意年限：十六岁，廿岁，五十五岁，七二岁。

道士所居住的宫观是成都大邑鹤鸣山为道教发源地，每天快五点的时候起床，之后就是玄门日诵早功课经的诵读。下殿之后就是早饭时间是六点三十，早饭后一天的工作就开始了，每个人各司其职打扫卫生的，值殿的，办公室的。工作时间里可以自己学习看书，写字等等。中午的话就是十一点半的午餐，到下午四点半开始的玄门日诵晚功课经的诵读一直到下午五点半左右吃晚饭，之后有时候会组织学习，没有学习的时候时间可以自己安排。晚上就寝的时间也是自己安排。你也可以参照白云观的道士的日常生活夏天五点半钟，东方天刚亮，清脆的梆子声打破了白云观的宁静。梆子一共敲五下，三下慢，两下快，一天开始了。苦行道士默默地干着自己的活，除草、担水、洒扫殿堂、做早饭。上层道士也起来了，梳头、洗脸、穿袍、戴冠、系绦；六点半钟云板一敲，上老律堂念早坛功课经。

早坛功课一般由监院和另七个道士上殿，监院主祭诵经。敲击钟板有一定规矩，敲几下钟就得击几下板：敲一下钟击一下板，敲两下钟击两下板，敲三下钟击三下板。每逢圣诞节日还要击大鼓。日常功课只用钟板，敲击钟板不得超过三下，所诵经文在《全真功课经》里全有。(略去早坛五部经、晚坛四部经的目录。)

每逢阴历初一、十五和诸神圣诞，道士们要加念《玉皇经》、《三官经》、《真武经》和其它经卷。天师道的道观只加念《玉皇经》和《三官经》两种。

功课完毕敲梆子下殿(早晨、中午敲梆子，晚上鸣钟击板)，全体道士齐集邱祖殿前，分两排由值日知客率领，往斋堂用膳。到斋堂门口击罄子进堂。斋堂规矩很严格，禁止交谈和东张西望。斋堂上首供奉王灵官，左右两长溜桌子面对面摆得齐齐整整，一直排到底。

全体道士在桌前自己的地方站好，向王灵官献祭。米饭一碗放在一个小园盘里，经师站在右边，面对供桌，一面敲引罄一面念经，大家跟着他念供养咒和结斋咒。念完后，站在监院左边的道士端盘齐眉，上供，然后退回原处。监院、知客、执事和经师退出斋堂，其余道众坐下用斋。用完斋，离开斋堂之前要向堂上作一个揖。

如果有方丈的话，他的座位在王灵官壁龛和供桌之间，供桌前面是监院座。神位后面有一块空地存放食具。斋堂另一头墙上齐椽挂着字画，赞扬前几任方丈的品德。东、西墙上镶嵌着石匾，镌刻的是民间道教的基本经卷《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》，字迹挺大。这说明出家道士和在家信徒都信奉这两部经。

早膳后道士上经堂诵念玉皇经，接着教育班上课。以前没有教育班，是安世霖创办的，学习四书、五经和道教史专题，约上三小时课，上完课午膳，午后各归各位，或自习或修持。六点半敲钟板用晚膳，晚膳后经师带领教育班习诵经卷(我曾参加过一两次课，不过一点都听不懂，还干扰了人家的学习，所以就没有再去了。现在回想起来，后悔没坚持下去。)

讲到念经，我过去有一本北宋时期的《北斗延命经》(1119—1125)有一天安监院到我的临时寓所来看我，我把这部经拿给他看。他笑笑说：“我们白云观也有一部元朝的经。”这可是个新闻，我眼睛一亮，问他是什么经。他指着《北斗延命经》里面的一段文说：“你听，我背这一段”，接着就背了起来。背完，他快活地问：“你知道白云观这部元代经卷吗?”我一时摸不着头脑，对他那种朴素的得意只好笑笑。在白云观里这样背诵经卷恐怕从元朝就传下来了。如果是现在，我就可以录音，可惜当时正处于战争之中，我只能侧耳谛听。

晚上九点敲钟板，可以宽袍休息，一天的紧张总算过去了。道士们在庙周围和近郊区散散步走走。有时我邀安监院和我一起散步，人们看见他低声说：“白云观老道”，可是他们却惊愕不解地瞧着他身旁的小个子——穿着道袍，戴着眼镜，不是修发盘髻而是秃顶!

白云观前面是天宁寺，宝塔有十三层，是辽代遗留下来的着名建筑，十三层八角形的角檐上挂着铜钟，风一吹，发出柔和的响声。夏天的傍晚，钟声阵阵传进白云观内，悠扬清雅，人们还以为这塔是专为白云观建造的哩!

十点钟敲梆子，准备就寝。大陆的夏天很长，不到十点天不黑。庙里有夜巡房，每两小时巡房敲更一遍。

以上是夏天的作息时间。白云观的作息时间是根据太阳制订的，到冬天就得改，一天只吃两顿，早斋和晚斋。上面讲过道众在斋堂用膳，伙食由督厨监管，在大厨房做饭。监院、知客和其他上层道士的伙食在另一个小厨房里做，司厨的人叫“高灶”。如果有来宾，他们可以招待来宾在小斋堂用膳，也可以把饭菜打回自己房里去吃。庙里全都是素斋。我在白云观的时候，高灶是个烹调素菜的高手，很有名气。上层道士和一般道众不同，不管冬、夏，他们一天只吃两顿，上午十一点，下午六点用膳。

每天的菜谱和蔬菜用量是经过仔细选定的，如果发现有人作弊，从严处罚。道众在大斋堂用膳，早晚喝稀饭，两人一碟咸菜；中午吃玉米面窝头和炒菜，外加两人一碟咸菜。不习惯的人吃这种素斋是有困难的。每月初一、十五中午吃馒头，每人一斤，面粉是次等黑面。上层道士的高灶膳堂一般吃稀饭或面条。若有来宾用膳，才配备菜肴，最多不得超过四盘。这和日本素斋的丰盛奢华相差甚远。