大家好，今天来为大家分享嫁娶择日必背口诀,嫁娶择日的一些知识点，和八字脱契口诀的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

提起嫁娶择日必背口诀，大家都知道，有人问嫁娶择日，另外，还有人想问嫁娶择日法，你知道这是怎么回事？其实嫁娶择日必背口诀，下面就一起来看看嫁娶择日，希望能够帮助到大家！

内容来自用户:彡彡九图文七十二关煞查法。

篇一：婚姻嫁娶的择日常识

婚姻嫁娶的择日常识(-01-:32:24)婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日选择女方的行婚大利月，但同时，其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否。如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦，何不为之呢？嫁娶择日必背口诀手抄本。

1、女命出嫁年禁忌正宗嫁娶择日书写范本。

兔相人忌子年虎相人忌丑年

牛相人忌寅年鼠相人忌卯年

猪相人忌辰年狗相人忌巳年嫁娶和翁三煞口诀。

鸡相人忌午年猴相人忌未年

羊相人忌申年马相人忌酉年境界择日法。

蛇相人忌戌年龙相人忌亥年

起法：从卯上起子，逆数到本年太岁止。遇何属相，即是忌婚年，不宜出阁。

2、男命禁婚年

男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。即：结婚看日子全部口诀。

蛇相禁子年马相禁丑年嫁娶择日夫星子星财星求法。

羊相禁寅年猴相禁卯年

鸡相禁辰年狗相禁巳年

猪相禁午年鼠相禁未年

牛相禁申年虎相禁酉年六十甲子嫁娶吉凶一览表。

兔相禁戌年虎相禁亥年择日嫁娶吉时最简单的方法。

3、女命出嫁大利月

正七迎鸡兔二八虎合猴

三九蛇共猪四十龙合狗

牛羊五十一鼠马六十二

此指属相为鸡和兔相的人，正月七月结婚吉利，其余属相仿此。子诸日起吉时二月：乙丑丙子丁丑丙戌丙寅戊子己丑庚子庚寅庚戌乙未十月：癸卯，癸巳，壬寅，壬辰，壬午，辛卯，

择日是古人依据天文地理将人世间的各种活动归纳总结出其行动的时空点。其具体方法是，以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、时各系统的神煞，并结合当事人的生辰八字来进行推算，以判定其所行之事的时间和方位的是否吉祥。是依据一定的方法，针对特定的，选择吉利的日时和方位的一种习俗，目的在于趋吉避凶。日学神煞众多，顺吉者昌，逆煞者凶。嫁娶六十女命择日表。

当代常用的择日种类有：嫁娶，修造宅舍，动土，安造门楼，作灶，入宅，安葬，开生坟，合寿木。

1、嫁娶择日：择嫁娶吉日是以女命为主，男命为辅，除结婚流年不能与男女双方年份相冲外，首取女方大利月，小利月，避开妨翁姑，妨父母，妨夫身，妨女身等凶月，其次在大利月，小利月中根据通书选取嫁娶吉日，再根据男女双方八字（以双方年份为主，八字为辅）排除众多凶煞，筛选出来的嫁娶吉日才算是结婚好日子，日学凶煞众多，女命需排除的凶煞分别有：月破日，受死日，长星日，短星日，正四废日，火星日，离别日，离日，四绝日，真灭没日，槟榔日，正槟榔杀，隔山杀日，日刑，冲母腹日，正冲胎元日，真冲胎元日，胎元同食日，正三杀日，天，杀日，孤寡日，回头贡杀日，正冲阴胎日，埋儿时，正冲时，冲夫星日，冲天嗣日，箭刃日，灭子胎日，正冲时，红艳时，夫星死墓绝日，嗣星死墓绝日，男命需排除的凶煞有：箭刃全日，正冲妻星日，正冲天官日，正冲阳气日。在以上众多凶煞日中，有些凶煞可用天乙贵人化解，有些则不能，根据日学所载，以女命年份对照结婚当日的天干地支首取正官，正印，正财，食神，如遇伤官日，需在命局有印制方可用，余十神仿此。

女命地支小利月妨父母妨女身六月，十二月

正月，七月

二月，八月嫁娶择日教程。

三月，九月结婚嫁娶择日原则及方法。

四月，十月

五月，十一月五月，十一月失传的择日手抄秘本大公开。

四月，十月

三月，九月女命行嫁大利月表。

二月，八月

正月，七月

六月，十二月二月，八月

三月，九月

四月，十月结婚择日十恶大败日详解。

五月，十一月嫁娶通书全文。

六月，十二月2021年上等嫁娶日。

正月，七月正月，七月嫁娶不将吉日表。

六月，十二月看日子全部口诀。

五月，十一月

四月，十月嫁娶周堂的化解方法。

三月，九月十二属相行嫁月表。

二月，八月四月，十月嫁娶择吉日的正确书写格式。

五月，十一月

六月，十二月

正月，七月

二月，八月

三月，九月三月，九月

二月，八月

正月，七月

六月，十二月正确的红沙日口诀。

五月，十一月一年凶日。

四月，十月

彭祖百忌

甲不开仓，财物耗亡

乙不栽植，千株不长

丙不修灶，必见灾殃

丁不剃头，头主生疮

戊不受田，田主不祥

己不破券，二比并亡

庚不经络，织机虚张

辛不合酱，主人不尝

壬不决水，更难提防

癸不词讼，理弱敌强

子不问卜，自惹祸殃

丑不冠带，主不还乡

寅不，尝

卯井，水泉不香

辰不哭泣，必主重丧

巳不远行，财物伏

午不苫盖，屋主更张

未不服药，入肠

申不安床，祟入房

酉不宴客，醉坐颠狂

戌不吃犬，作怪

亥不嫁娶，不利新郎

建宜出行，不可开仓

除可服药，针炙宜良

满可肆市，服药遭殃

平可涂泥，安机吉昌

定宜进畜，入学名扬

执可捕捉，盗贼难

破宜治病，主必安康

危可捕鱼，不利行船

成可入学，争讼不强

收宜纳财，却忌安葬

开可求仕，安葬不详

闭不竖造。只许安床

2、修造宅舍，先看二十四山，忌冲，破，三杀，罗天大退日，官，大小月建，火星日。

3、动土，先看二十四山，忌月破，受死，土，土府，土，正四废，真灭没。

4、安造门楼，先看二十四山，忌正四废，真灭没，红纱日，月破日，天火日，灭门日，火星日，门光星。

5、做灶，先看二十四山，忌建日，破日，正绝烟日，天火，火星，受死，四离绝，天，正四废，须起灶卦。

6、入宅，先看二十四山，忌月破，受死，天火，归忌，入日，横天朱雀，杨公，正绝烟，正四废。

7、安葬，先看二十四山，忌真灭没，正八座，月破，收日，三丧，大重，开日，罗天大退年月日时，日时冲，杀师日，杀师时，杀主日，杀主时

8、开生坟，合寿木，先看二十四山，忌三杀方，天火，火星，灭没，木马，鲁班，刀钻，斧杀，建日，破日，大重，重丧，复三丧，受死，上马杀年日。

古时的择日种类有：（1）:指祠堂之、即拜祭祖先或的祭拜、拜等事（2）祈福:祈求降福或设醮还愿之事（3）求嗣:指向祈求后嗣（子孙）之意（4）:神像塑成后、之事（5）塑绘:之绘尽或雕刻神像、画雕人像等（6）出行:指外出旅行、观光游览（7）齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事（8）出火:谓移动神位，“火”指“香火”而言（9）纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金（10）裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣（11）合帐:制作蚊帐之事（12）冠笄:“冠”指男、“笄”指女、男女的仪式、称之为冠笄（13）嫁娶:男娶女嫁，结婚大典的吉日（14）纳婿:指男方入赘于女方为婿之意，同嫁娶（15）沐浴:指沐浴而言（16）剃头:初生剃胎头或削发出家（17）整手足甲:初生次修剪手足甲（18）分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意（19）进人口:指收纳养子女而言（20）解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事（21）修造:指阳宅之坚造与修理（22）起基动土:建筑时、吹动起锄头挖土（23）伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事（24）竖柱:竖立建筑物的柱子（25）上梁:装上建筑物屋顶的梁木，同架马（26）开柱眼:指作柱木之事（27）穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作（28）安门:房屋装设门户等工事（29）盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作（30）求病:仅指求医慢性痼疾或动手术（31）安床:指安置睡床卧铺之意（32）移徙:指搬家迁移人主所之意（33）入宅:即迁入新宅、所谓“新居落成典礼”也（34）挂匾:指悬挂招牌或各种匾额（35）开市:开业之意。商店行号开张做生意，“开幕礼”“开工”同。包括：年头初开始营业或开工等事。新设店铺商行或新厂开幕等事（36）立券交易:订立各种契约互相买卖之事（37）纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、、五谷入仓等（38）酝酿:指酿酒、造酱料等事（39）捕捉:扑灭农作物害虫或生物（40）栽种:种植物“接果”“种田禾”同（41）纳畜:买入家畜饲养之事（42）教牛马:谓训练牛马之工作（43）破屋坏垣:指拆除房屋或围墙（44）拆卸:拆掉建筑物（45）开井、开池:开凿水井、挖掘池塘（46）作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池（47）开厕:建造厕所（48）造仓库:建筑仓库或修理仓库（49）塞穴:指堵塞或蚁穴等（50）平治道涂:指铺平道路等工事（51）修墓:修理坟墓等事（52）启攒:指“洗骨”之事。俗谓“拾金”也（53）开生坟:开造坟墓（54）合寿木:制作棺材（55）谢土:建筑物完工后所的（56）安葬:埋葬等仪式（57）入殓:将放入棺材之意（58）成服、除服:穿上丧服、脱下丧服（59）移柩:葬仪时、将棺木移出屋外之事（60）破土:仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的“动土”不同。即“破土”属阴宅，“动土”指阳宅。

以上就是与嫁娶择日相关内容，是关于嫁娶择日的分享。看完嫁娶择日必背口诀后，希望这对大家有所帮助！

1.有关西游记的诗词

1、（第一回灵根育孕源流出心性修持大道生）三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。

2、（第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神）显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

（菩提祖师言） 3、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。

些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。

只为心高图罔极，不分上下乱规箴。 4、混元体正合先天，万劫千番只自然。

渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。

变化无穷还变化，三皈五戒总休言。 5、猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。

（3-5出自第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿） 6、第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安《苏武慢》试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。

悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。

千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。

7、第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。

白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。古来阴能延寿，善不求怜天自周。

8、第十一回唐太宗御制榜文乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。

千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！ 9、第十四回心猿归正六贼无踪佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。

若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。

无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。

无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。

一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。

善恶千端无所为，便是南无释迦叶。 10、第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪孙悟空自报家身（部分）自小神通手段高，随风变化逞英豪。

养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。

那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。

他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀，若无根本实难熬。

回光内照宁心坐，身中日月坎离交。万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。

返老还童容易得，超凡入圣路非遥。三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。

十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。（下略） 11、第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经猪八戒自述自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。

不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。

劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。

听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。

得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。

周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。

离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。

功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。（下略） 12、第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先法本从心生，还是从心灭。

生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。

绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。

莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。

现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。

秋月一般圆，彼此难分别。 13、第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净沙僧自述自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。

英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。

皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。常年衣钵谨随身，每日心神不可放。

沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。

先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。

三千功满拜天颜，志心朝礼明华向。（下略） 14、第二十三回三藏不忘本四圣试禅心奉法西来道路赊，秋风渐浙落霜花。

乖猿牢锁绳休解，劣马勤兜鞭莫加。木母金公原自合，黄婆赤子本无差。

咬开铁弹真消息，般若波罗到彼家。 15、第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参《西江月》色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。

佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。只有一个原本，再无微利添囊。

好将资本谨收藏，坚守休教放。

关于水帘洞的描写如：

一派白虹起，千寻雪浪飞；

海风吹不断，江月照还依。

冷气分青嶂，馀流润翠微；

潺湲名瀑布，真似挂帘帷。

翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然像个人家。【第一回：灵根育孕源流出心性修持大道生】

枫叶满山红，黄花耐晚风。

老蝉吟渐懒，愁蟋思无穷。

荷破青绔扇，橙香金弹丛。

可怜数行雁，点点远排空。【第二十三回：三藏不忘本四圣试禅心】

1、现代·毛泽东·《七律·和郭沫若同志》

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

白话释义：

自从风雷震动了大地，就有白骨堆中变成的妖精。和尚虽糊涂却可以教育，妖精是鬼怪将必然带来灾难。金猴王奋勇挥起金箍棒，澄清了天地的万里尘埃。今天我们要欢迎孙悟空这位齐天大圣，只因为妖魔重新又到来。

2、现代·郭沫若《七律·看〈孙悟空三打白骨精〉》

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

千刀万剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

白话释义：

唐僧颠倒人妖混淆是非，对敌人慈悲、为难自己人。紧箍咒念了上万遍，白骨精几次三番脱逃。真该把唐僧千刀万剐，多亏了孙大圣的毫毛。如果教育及时还是值得称赞的，猪八戒的智慧都会胜过你这样的笨蛋。

扩展资料：

作品影响

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。

要解决这个问题得看全诗得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。不管是日月也好，玉兔和（金）乌也好，还是龟蛇也好，如果你稍加留意，就会发现它们是两两相对的，关键就在这里！无极生太极，太极生两仪，两仪者，一阴一阳也。

我们来看上面的这几个物象，是不是正好一阴一阳？日为阳自不必说，月为阴也是人所共知，呵呵，看看这两个字的偏旁组合就一清二楚了。要注意的是金乌和玉兔，金乌用现在的说法就是“太阳鸟”，是个很时髦的名称，玉兔让我们想到嫦娥，对了，中国的航天工程又要迈出崭新步伐了！“嫦娥奔月”的美丽传说要演绎它的现代版了，虽然缺少了一点浪漫和遐想。

不过由此倒可以启发我们，所谓的神话未必是完全虚构哟，说不定是古人对曾经看到的场景的夸张描述，这也不是没有可能。接着来说“日”和“月”，在人体里代表什么？既然西游记是对人体修炼工程的具体描述，那么五脏里的心和肾就可以用日和月来代表。

所谓火热的心，心属火，易经八卦中，“日”为离卦，离卦可以代表“心”；而月凉如水，肾属水，易经八卦中，“月”为坎卦，坎卦可以代表“肾”。这就是易经八卦的妙处，一个卦在不同的类别中分别代表不同的物象，却又形成有机联系。

其类虽别，其性相通。因此，天地垂象，昭示于人，人法天地，道法自然。

根据天地万物运行规律来进行人体修炼，以自然为师，岂不妙哉？明白了这一层，我们再来看月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。这两句，就比较好理解了。

原来这正是道家所修炼的“取坎填离”，“水火既济”的功夫，具体说来，就是讲精神专注于人体的下丹田，便可以将肾水上提，心气下降，达到水火交融的目的。其实普通所说的“心静自然凉”也跟这个意思差不多，心一旦静了，心气自然下降，得到肾水滋润，自然感觉凉快了，用现代的话说：“爽”！呵呵，还记得那句诗吗：“天凉好个秋！”这里面有奥妙哦。

风景说到了“取坎填离”，什么意思？原来，人体刚出娘胎的时候，应该是圆满无缺的，即所谓的“元阳”和“元阴”，也就是易经八卦中的乾卦和坤卦。但随着后天的损耗，就渐渐有缺了，形成了坎卦和离卦。

坎中满，离中虚，这是对这两个卦象的形象描述，把坎中的“满”去填离中的“虚”，不久成了乾卦和坤卦了吗？所以，道家的“水火交融”工程正是补漏工程！难怪道家和佛家都要讲圆满无缺，难怪修行的人那么看重头上的光圈，请注意，前苏联曾经有科学家专门用一种摄像技术来拍它，发现修炼的功夫不同，光圈的色彩和亮度也不同哦。难怪可以用乾坤来代表天地，身外大天地，身内小天地，身内身外相应，就可能达到天人相应。

修炼的层次越高，达到的可能性越大，难怪孙悟空要做“齐天大圣”！呵呵，俺老孙跟菩提祖师学了那么高的功夫，齐天大圣，小菜一碟！不过老孙比起如来佛还是差了一大截，如来手握乾坤，猴哥就没辙啦。把话题收回来，再接着看：“自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。”阴阳二气相交，用形象的表达法，就是“龟蛇盘结”，既然盘结，也就不漏，既然不漏，就“性命坚”。

心脏属火，心脏内部结构，恰似莲花含苞之象，而肾水上提滋润心脏，就成了“火里种金莲”了。看到这里，是不是很佩服道家高人的形象描述？万事万物，其理相通，一本西游记，就借着唐僧西天取经的故事，巧妙地把人体修炼的工程天衣无缝地插入其中。

你看故事也可以，你琢磨里面的奥妙也可以，你能参悟出其中的修炼妙法，那就更可以了！风景该讲到这最后一句了：“攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”这是精妙的总结，也是一切修炼的总纲，什么是“攒簇五行颠倒用”？就是风景前面所说的“顺生人，逆成仙，妙在其中颠倒颠。”

通常情况下，人体能量是不断耗散的，虽然通过吸收水谷之气有所补充，但总的说来入不敷出，所以就渐渐老化，这是一般事物的运动过程。而道家却要反其道而行之，通过参透天地机密，进行人体工程修炼，首先补漏，然后修炼金丹。

这样就把一般的运动过程倒了过来，达到返老还童的目的。所以历史上道家修炼功夫好的人，很是长寿，只不过一般人很少能见到罢了。

呵呵，想见高人，还得有缘哦。更何况还有“真人不露相，露相不真人”这一说法呢。

由此也可以明白易经八卦的更多妙处了，这是中国古代的百科全书，也是参天悟道的万世宝典。宝典虽然在，参悟有几人？少见赞许者，长叹糊涂身！这也是风景为什么特别赞许吴承恩的缘故，用那么形象的文学描写手段，不经意间，已经把那么宝贵的内容夹杂其中，真是高手啊！至于有的人对吴承恩的非议之词，那是他们无缘见到庐山真面目，可发一笑。

心诚则灵嘛，放下偏见，我们就可以看到事物的真相。菩提祖师的讲道，让悟空茅塞顿开：此时说破根源，悟空心灵福至。

切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。

依旧路转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床铺摇响道：“天光了，天光了！起耶！”。

1.百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。古来阴能延寿，善不求怜天自周。

2.混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。

3.富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。

4.法本从心生，还是从心灭。生灭尽由谁，请君自辨别。既然皆己心，何用别人说？只须下苦功，扭出铁中血。绒绳着鼻穿，挽定虚空结。拴在无为树，不使他颠劣。莫认贼为子，心法都忘绝。休教他瞒我，一拳先打彻。现心亦无心，现法法也辍。人牛不见时，碧天光皎洁。秋月一般圆，彼此难分别。

5.色乃伤身之剑，贪之必定遭殃。佳人二八好容妆，更比夜叉凶壮。只有一个原本，再无微利添囊。好将资本谨收藏，坚守休教放荡。

6.起念断然有爱，留情必定生灾。灵明何事辨三台？行满自归元海。不论成仙成佛，须从个里安排。清清净净绝尘埃，果正飞升上界。

7.大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。

道在圣传修在己，善由人积福由天。休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。无爱无思自清净，管教解脱得超然。

8.色色原无色，空空亦非空。静喧语默本来同，梦里何劳说梦。有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。

9.色即空兮自古，空言是色如然。人能悟彻色空禅，何用丹砂炮炼。德行全修休懈，工夫苦用熬煎。有时行满始朝天，永驻仙颜不变。

10.情欲原因总一般，有情有欲自如然。沙门修炼纷纷士，断欲忘情即是禅。

须着意，要心坚，一尘不染月当天。行功进步休教错，行满功完大觉仙。

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