本文目录

是真的！

：（一）放生就是救命。放生就是看到有生命的异类众生，被擒、被抓、被关、将被宰杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以释放的一种行为！众生最宝贵的是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，必定感恩图报！所以功德最大！戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。六度万行以布施为首，布施分财布施、法布施、无畏布施。难能可贵的是放生当下具足三种布施！放生过程中，因为花钱买物赎命，是财布施；与物类众生一起皈依，忏悔，念佛，回向，是法布施；为物命解除被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施。三种布施，一应俱全，故放生可得无边福报！若能做到三轮体空，即既不执著放生之人、放生之物命、亦不执著放生行为则更功德无量！真的是不可思议！

（二）放生就是还债。我们今生累劫以来所造的杀业无量无边，放生就是通过出钱出力救赎众生的性命，来偿还我们所积欠的无数杀债。因果报应，丝毫不爽！与其被动还债遭杀报，不如主动还债放生！

（三）放生就是救急。放生与其他功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万生命，所以功德至深！

（四）放生就是慈悲。佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本。而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的行为。在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

（五）放生就是觉悟。任何一个众生的佛性与我们相比毫无或缺，无二无别，因此所有生命都是平等珍贵的！在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，将来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛！

（六）放生就是精进。与其空口说得万言，不如老实行得一字。学佛最重要的就是实践。在放生过程中，真正去培养慈悲，去解救生命，去为众生皈依念佛忏悔回向，去体会众生平等，皆具佛性，皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。

（七）放生就是方便。我们当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天就可以获得。并且不管一人多人，钱少钱多，任何时间，任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不须要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，可以通过放生在短短的时间内独自一人完全成就。若更能广为提倡，功德更加不可思议，想想看，千千万万的人们当中，终其一生有几个人曾经救过别的生命？就连妙手回春的大医生，真正能起死回生，把病人从死亡关头救回来，行医一生也屈指可数。所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！

（八）放生就是改命。我们今生的命运遭遇是多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在自己手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运完全可以改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著！

（九）放生就是解冤。每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界，免受六道轮回之苦。

（十）放生就是消灾。灾难不幸发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来。放生解救众生的生命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受的不幸业报。

（十一）放生就是治病。疾病绝症之所以发生，就是因为我们以前的杀业感召而来。既造杀业必受杀报。解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的原因，病苦自然好转。

（十二）放生就是救亲。每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜生，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！

（十三）放生就是延寿。每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然延长自己的寿命，这是因果不变的真理！

（十四）放生就是福善。救人一命胜造七层浮屠。而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，何况救众多生命！放生就是积最大的福，放生就是行最大的善！积福行善，所有功德，莫过放生！其实放生过程中，受益最大的还是自己，在这其中不知消灭了多少罪业，造就了多少福德因缘，每一个参与放生的人都是有智慧，有大福报的人！

（十五）放生能助生西。修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从。如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效大，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登九品莲台指日可待！

问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？

答：《金光明经》记载，释迦牟尼佛昔为流水长者子，见一大池即将干涸，不忍上万条鱼干涸死亡，急速调集二十头大象背水进池，救鱼性命，并为上万条鱼说法念佛。上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识却往生忉利天，享无极之福！其实最有福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及居士为其恳切念佛，为其超渡？早日畜生报尽，早日脱离三恶道，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂非福缘深厚？岂非因缘殊胜？所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想即可，物命万一死亡，我们也问心无愧！

问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必能活，何必浪费金钱？

答：任何一个生命，均好生怕死，自有其求生的本能。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死！在放生解救物命的过程当中，难免有一部分会死亡，这是无可避免的。就像在战争中，军人营救受困的同胞，营救的过程中难免会有一些同胞不幸死亡，但总不能因为少数死亡，军人便放弃营救的行动吧！更好像在急难中，医生救治垂危的病人，也难免会有一些病人死亡，总不能因为少数病人死亡，医生便放弃了救治行动吧！再换个角度想，如果你今天是受伤残疾的物类，有人想救你，但却有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！

分类:文化/艺术>>民俗传统

问题描述:

听朋友说，浙江诸暨有个算命的很准，每天还有好多人排队找他算命？只要告诉他生辰八字和父母属相就行了，接下来他就都算的很准，过去发生的，将来发生的他都能算出来。原来我不相信这个的，听他这样说，我也想去算一挂了！

解析:

听说听说

道听途说

所以说"人言可畏"就是这个道理,一传十,十传百

不是整天听说台湾要跟大陆打仗么?

但是到现在打了没有?

举个离子如果有一个人去给那个算命的算过命之后,

碰巧算命的说的跟他的情况一样,那他回到家里,还不拼命给街坊,邻居说那算命大师是活神仙么?

算命的人也就是察言观色能力强，你的一个细节动作他都能推断你有什么经历、爱好、习惯等等，根据你的这些再结合自己的经验再加推理,所以有的时候会非常准确。

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患。

从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

我们应该大多见过一些在走道，天桥，广场摆摊的“算命看相”

算命的“命”指“命理”，命理是一个婴儿呱呱落地到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。

看相的“相”指“相里”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。

所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是不可信。

其实我觉得算命就像我们面对一个困难，面对一件事，

当我们无法找到答案的时候，需要一个“智慧”的人来帮助我们，安慰我们。

这个“有智慧”的人（算命大师）并非真正的智慧，往往一些年纪大长者扮演着智慧者的角色，因为他的经历很多，而且我们伟大的中华民族也是礼仪之邦，所以会尊重，相信这些算命的人说的话，并称之为“算命先生”

我们广东这边有句很流行的粤语“风水佬厄你十年八年”

说白了“算命先生”每天都需要推算人的命运，根据推算，人在某个时候会遭遇厄运，劫难，死亡的威胁。

算命先生就是努力寻找人的厄运，然后告诉顾客需要堤防未来某个时候不能够旅游加以避免，这个就是算命先生每天的功课。

算命先生每天都努力“工作”当然会有回报了，就像彩票500万这么难中，但也还是有人中，是一样的道理，总会说

中十个八个人的状况，然后这些人还到处跟人说某某某算命很准。就算“算命先生”说错了，被算者自己再琢磨琢磨，慢慢就会觉得，大概也就那么回事。

每个人的命运是注定的，芸芸众生，谁又会怎样，谁又会发生什么事，是不能靠人类现有的科学去预测的，更不能靠“算命先生”给你催吉避凶。

朋友，去算算命可以的，很正常，但是过度迷信算命者的话，甚至遵照算命者给你的话去做，那就不好了。

如果您曾经向某人求过命，但是没有按照当时的约定给他/她钱，现在想起来主动给钱的话，是可以的。但是，因为时间过去很久，对方可能已经忘记了这件事情，或者已经不再需要这笔钱。因此，如果您想主动给钱，最好先与对方联系，说明情况，并询问对方是否需要这笔钱。如果对方已经不需要这笔钱，您也可以考虑将这笔钱捐赠给慈善机构。总之，处理这种情况需要考虑对方的感受和需要，并尊重对方的决定。