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算命不可信 是迷信 但是为什么 很准 学佛修行有没有走歪一目了然为什么信佛人不算命,因为机灵有智慧吗算命不可信是迷信但是为什么很准？？？？？
算命很准，我想不外乎一下几点。
1、根据他们的教材，背诵加理解和发挥，这是他们的理论来源了。
2、良好的观察能力，这种本领毫不夸张的说有时可以与心理学家相媲美的。他们不只观察对方的面部表情，推测对方的心理。而且也很少拿不是非常肯定的东西说出来，那样漏洞就越多了。
3、良好的口才，我们现在好多的推销员的口才我们不也一句话也插不上吗？我曾应聘过，管理人员告诉我们要一口气把自己的话说完，绝不给对方留有思考的时间，和反应的机会。而且还要有充足的信心把对方唬住，就是说大话了。（呵呵不过我没那口才）
4、至于是否有科学依据，那是很难说的。我国的古文化很深奥的，有些东西我们是无法解释的。比如周易文化，不过那是要有相当的知识才研究的，不会人人都看的懂的，况且江湖算命的。
我觉得算命是前辈年积累下来的经验，也是人们生活的一种习惯，之所以有些事算得准是因为人们已经习惯了自己的生命路线，没有人去突破这种习惯，于是一代一代下来，什么样的特征什么样的性格什么样的命运已经成了一种定理。如果有人打破这种定理，就会不一样。
而且算命也不是真的什么都能说得准，多数说的都是些大众同有的共性，也有很多话都是说得似是似非，而在算命的你就觉得说的就是你。如果算命都那么准，他想让谁成功谁不都能成功了？如果命都安排好了，那要人做什么，人活着干什么呢？那样的话什么都不想什么都不做不就完成了自己的拿去了。干嘛还辛苦的工作。
总而言之，命运是掌握在自己手上的，就是是命里注定，他也是有选择性，看你怎么选择自己的人生了。不管命运怎么样，要自已活过才会让生命有意义，才不会浪费来人间走这一趟。
不是说指迷算命是迷信吗？但是为什么有的指迷算命师傅算的还很准指迷算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待指迷算命，既不能因为某些没水平的预测师打着指迷算命的旗号骗财骗色就一味的以为指迷算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信指迷算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
算命不可信你好：
你很聪明。
我不是大师，但我想说得是命运是靠自己把握的。
不能全相信或者寄托于神灵。
生活要靠自己努力创造财富，拜菩萨是不可能得到财富的。
自己动脑与动手是创造财富的唯一方式。
谢谢
希望能对你有所帮助，更祝你早日发财，开心快乐每一天。
算卦是不是迷信？可信不可信？？？？zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜
看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简
单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴
趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们
生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通
过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的
大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始
保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。
再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己
心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很
深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未
来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、
看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报
，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立
命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的
风水、最好的命运一定会伴你左右的
不是说算命是迷信吗？但是为什么有的算的还真准算命是迷信...但同时是一门“学问”...而这种所谓的“学问”...其实每个人都能学会...也就是说...任何一个人都可以说自己是算命师...其实“算命师”在跟你交谈的时候...就可以知道你经过了什么...再看看你的年龄段、性别、还有说话的语气......其实我觉得所谓的“算命师”所说的都是一些废话...当他/她说了你没有告诉他/她的事情的时候...你会觉得很新奇...慢慢的就会相信他/她说的...但其实不是...其实在前面交谈的时候你已经无意中被他/她套了话...所以他/她才会知道...比方说：在你跟那位“算命师”交谈过以后...他/她问过你的童年是怎样的...你的样子很难看...或者是告诉他/她没怎样...那么他/她就可以推断出你大概是父母长期不在身边或者是早亡了...当他/她告诉你“你的父母已经‘不在了’”的时候...你会愕然...其实这个“不在了”有着双重意思...1是你的父母不在你身边；2是安息了...算命师是最聪明的...但同时是最不可靠的...所以才那么多人想学算命......我个人就对算命没什么兴趣...其实算命这行也很惊险...推断得不好...会自己砸烂自己的饭碗...所以我个人认为...最好不要花钱去看那个什么“算命师”全部都是骗你的...花钱请个算命师回来，进房...然后结束之后...发觉少了什么东西...但个算命师说是那只鬼拿的...你吹得他/她涨吗...不如自己做好自己的事情...不要疑神疑鬼...相信自己...那不就天下太平了吗？？
算命的说的话有多少可信度？虽是迷信。可为什么很准？算命的说的话有多少可信度？虽是迷信。可为什么很准？tsu
宁可信其有，不可信其无，这个是不是大家的心理啊，我不懂佛法，额，大师不知道会不会上网啊，，
我不知道该怎么回答你，不过你要是按照心理学角度来说的话，也可能是从你朋友，亲戚那里了解到得，我可以这么和你说，如果那个算命的一开始的时候和你说一些东西，你肯定半信半疑，但是如果准的话你会不会和他聊天？如果会的话，那么你会不会在他说话的时候偶尔透漏一下你家里的情况，其实有些人并不是说你告诉他什么他才会了解到什么，不要小看那些人，因为他们说的一些东西很可能会对你有帮助，所以你并没有必要想别的什么，如果他说的对你有帮助，哪怕他因为一些迷信的话题赚你些钱，因为在我看来这是绝对值得的。
是不是迷信不可信？解答：一、任何“封建迷信”“宗教迷信”都不科学！都不可信！二、信““封建迷信”“宗教迷信”，都是愚昧幼稚！
会“看”是迷信吗？可不可信？有的东西是信者有之,不信则无.
自己感觉就好,何必在乎别人的想法呢?
易经可信不可信???是不是迷信?????不可不信也不可全信.易经译书记载:一半是命运.半是后天因素.所以易经我们完全可以相信.现在如果不相信的人是因为他不懂~~~~等懂得了再学就已经受到命运安排了.
希望我的回答对你有帮助^_^
佛修行中的容易走偏走歪的一些地方想与师兄们分享，既然大家都有缘，作为群体管理员，我认为自己有这个责任提醒大家，我们都是未来佛，但是如果能够树立正知正见，这样去学佛，会少走很多弯路，以至于未来的佛道会更加的平稳顺畅。
1、学佛的正知正见是最重要最关键最根本的，如同汽车的方向盘的重要性一样，没有它，必定走偏走歪。师兄都喜欢去亲近一些老师或师父或善友，这是很好的，因为学佛就需要亲自善知识、依止善知识。但是我们在亲近老师或师父或善友的时候，也要学会观察，不要凭自己的感觉或者习气或者不管三七二十一，别人都亲近我也跟着亲近，这样就是盲目的、不理性，这里面就容易埋下不好的因果乃至祸根。在藏传佛教中，上师和弟子都要相互的观察多年，才能决定是否去依止或收取这个徒弟，这是非常严谨、理性和客观的。现在的人，确实智慧不足，急功近利，去亲近或依止他人，是很不理性和严谨的，这样做最终吃亏的还是自己。
2、我们去亲近或依止一个人，如何是客观的观察呢，我们一定是要听他所说的法，是否与佛说的、是否与祖师大德所说的符合，也就是我们依止一个人，或者很信服一个人，一定是依止这个人讲的法，一定是信服这个人说的法，绝对不是依止这个人的神通、本事或者依止他有点特殊的能力，这样去做就是客观的理性的。我们不要因为对方有本事或者有点超常人的能力或者会治病看事，不以这个为依止的原则，我们是以他所讲的东西是否符合道理、是否符合正知正见的佛法，如果要会看病看事、烧张纸让你小孩考第一，那那些巫婆神汉、外道魔道这样的人太多太多了，那就去依止这些吧，那结局只有一个，就是跟着邪师下地狱，因为你跟他形成了很强的共业了。所以如果在亲近依止一个人的时候，不理性客观的观察，只顾自己能得到眼睛能够看到的一点小利益，会很容易出大问题，乃至付出惨烈的代价。
3、会治病的不一定是正道，能带来舒服感应的不一定是正道，能变能发光的不一定是正道，烧张纸让你小孩考试得第一的不一定是正道，给点小恩小惠就全身心皈依、全身心崇拜，这样的人必然会很容易被骗，最终走向不正的路。一个学佛人，如果喜欢贪求感应、喜欢贪求捷径、喜欢贪求钱财乃至贪求种种五欲六尘，这种发心很容易被骗、乃至走错路，这也是发心不正，结果迂曲的最好说明。
4、我们学佛修行，是非常难得的福报和因缘，一定要好好的珍惜，学佛人眼光要看长远，不要只看只顾只在乎自己眼前的一点利益，为了这点利益去交换自己的三皈依戒，三皈依就是我们要皈依觉皈依正皈依净，这是理体的三宝，究竟皈依处。如果随便为了一点小利益就去依止一个人，会很容易吃大亏的。
学佛人应志存高远，虽然眼前看似还业障繁多、有诸多不顺、福报也差，但是已经为未来的清净庄严、无边功德福报摆正了方向、打下了一个最正的地基，当把时间放长，少则几年，多则几十年甚至多生多世，那么志存高远的人和只注重眼前的利益的人，他们未来生命之路将会是天壤之别。
按照楞严经的严格说法，只要是攀缘于外境、外相的，通通都是非理性的，通通都叫不正，所以楞严经才总结出五十种魔，这些魔都是我们自己的攀缘而成就的，一种非理性的依止而召感的。学佛修行，老老实实的依止公认的高僧大德，听经闻法才是正道、才是王道，为了一点短浅的小利益，而葬身自己未来的法身慧命，这是最愚痴的做法，岂能不谨慎，有缘人要深思。
因为命越算越薄。修行人。自己知道放生吃素戒杀。可以延长自己的寿命。特别是惜福。真正的出家人。非常的惜福。一天吃一顿饭。这样子就会积累很多的福报。福可以转换成寿。所以出家人。其实没有太多的要求。学佛就是为了了生死。因为人生很难得。佛法更是难闻。所以。时时刻刻精进念佛。