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1.我常研究，怨人是苦海。越怨人，心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么?

管人是地狱，管一分，别人恨一分;管十分，别人恨十分，不是地狱是什么?必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道。能度人的就是神，能成人的就是佛。

2.君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于是自己服毒药。人若能反省，找着自己的不是(错误)，自然不往外怨。你能，不怨不能的;你会，不怨不会的，明白对面的人的道，就不怨人了。

3.现今的人，都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢!只是一个不怨人，就能成佛。现在的精明人，都好算帐，算起来，不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢?

4.“不怨人”三个字，妙到极点啦!(不怨人就是真阳土)

不生气，不上火

5.我常研究，火逆的多吐血，气逆的多吐食。要能行道、明道，气火就都消了。

6.上火是“龙吟”，生气是“虎啸”，人能降伏住气火，才能成道。

有人惹你，你别生气，若是生气，气往下行变成寒;有事逼你，你别着急，若是着急，火往上行变为热。寒热都会伤人。修行人，遇好事不喜，遇坏事不愁，气火自然不生，就是“降龙伏虎”。能降伏住，它就为我用;降伏不住，它就是妖孽了。

7.禀性(怒、恨、怨、恼、烦，又称气禀性)用事，鬼来当家。因为生气、上火一定害病，生病就是被鬼给打倒了!正念一生，神就来;邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯当神，甘愿做鬼!

8.火是由心里生的，人心一动就生火。一着急，火往上升;一动念，火向外散。若能定住心，火自然下降。不守本分的人，额外的贪求，火就妄动。若能把心放下，不替人着急，就不起火，该有多么轻快!

9.动性(耍脾气)是火，心里生气，才是气。佛说“七处心灯”，我说不如掐死一头。人心一死，道心自生;人心一动，道心自灭，争贪的念头就生出来了。因争生气，因贪上火，气火攻心，整天烦恼，就是富贵，也没乐趣。所以古人治心，如同治病。我说把心掐死，多么省事!

10.修好的人多，得好的人少，是因为什么呢?就因为心里存的，都是别人的不好，又怎能得好呢?

11.找人好处是“聚灵”，看人毛病(缺点)是“收赃”。“聚灵”是收阳光，心里温暖，能够养心;“收赃”是存阴气，心里阴沉，就会伤身。人人都有好处，就是恶人，也有好处，正面找不着，从反面上找。所以我说，找好处是“暖心丸”，到处有缘，永无苦恼。

12.找好处是真金，要想找好处，就得以志为根，在没有丝毫的好处里，找出真好处来;在忍无可忍时，还能忍得住，就是“大义参天”。

13.认不是生智慧水，水能调五味、合五色，随方就圆。人的性子，要能炼得像水一样，就成道了。所以古人说“上善若水”。

14.人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是?不是(错误)到处都有，低头也是、抬头也是、睁眼也是、闭眼也是。看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。人要能找着本分，才知道不是。人把天理丢了、道理迷了、情理亏了，才知道认不是(承认不对即自己认错)。

15.要能把不是认真了，自然神清气爽、心平气和。

16.认不是生智慧水，找好处生响亮金。

17.找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。

18.认不是胜服“清凉散”，找好处胜用“暖心丸”。

19.我所讲的“五行”，是以木、火、土、金、水五个字代表来说的，和佛家的五戒、道家的五元、儒家的五常是一样的。

20.人的苦都在性子中呢!不服人是阴木，好争理是阴火，好怨人是阴土，好分辩是阴金，好烦人是阴水。

21.木性人招难，火性人受苦，土性人受累，金性人受贫，水性人受气，像聚宝盆似的，内里有什么，就聚什么。太上说：“祸福无门，惟人自召”，一点也不错。所以我说，好事歹事都是性子招的。

22.常人的性子都有所偏：偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的厌人，偏于木的顶撞人。能化除这一偏之性，自然得道。

23.阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。

阴火性人，急躁、争理、喜虚荣、爱面子、好恨人。恨人伤心，心热心跳、失眠颠狂、音哑疔疮。

阴土性人，蠢笨蛮横，疑心重、好怨人。怨人伤脾，膨闷胀饱、腹痛吐泻、虚弱气短。

阴性金人，残忍妒忌、虚伪好辩，好恼人，恼人伤肺，气喘咳嗽，肺痨咳血。

阴水性人，愚鲁迟钝、多忧多虑，好烦人，烦人伤肾，腰腿病痛，遗精阳萎。所以说什么性，就得什么病。

24.我说的五行，和佛家的五戒是一样的。生怒气(木)便是杀;好穿衣服、求好看(火)便是淫;买东西少给一文钱(金)也是盗;好吃好东西(水)便是酒;说半句谎话(土)也是妄。

25.真木是佛的根(木性仁慈)，真(阳)木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理、知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果、能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水，性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦!

26.今生是什么性，就知道前生是做什么的。今生是火性，前生一定是当官的;今生是水性，前生一定是商人;今生是木性，前生一定是工人;今生是土性，前生一定是庄稼人;今生是金性，前生一定是读书人。

27.前生好杀害生灵的，今生火性就高;前生好抗上的，今生木性就大;前生好说谎的，今生金性就强;前生好怨人的，今生土性就厚。

28.达天时就是阳火，信因果就是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。

29.现今的天时，人人性里都有火。火性人主贪、好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时。(达天时不争不贪)。

30.人是三界生的，天赋人的性，地赋人的命，父母生的身，所以说三界是人的来踪。性存天理，心存道理，身尽情理，才能返本归根。人只知有个身我，不知天上有个性我，地府有个命我。性化了，天上的性我得天爵;道理明了，地府的命我得人爵。所以一人本身有三身，可惜人都不知道呀!

31.我所讲的“性存天理、心存道理、身尽情理”和佛家的“三皈”、道家的“三华”、儒家的“三纲”是一样的。

32.佛家的“三皈”就是性、心、身。性存天理就是皈依佛;心存道理就是皈依法;身尽情理就是皈依僧。

33.道家的“三华”就是性、心、身，性华开天理足，心华开道理足，身华开情理足。

34.儒家的“三纲”就是性、心、身。性存天理有仁，心存道理有智，身尽情理有勇。

35.三界就是三教，儒家从立命做起，道家从炼身做起，佛家从养性做起。

36.性存天理要柔和;心存道理要平和;身尽情理要蔼和。

37.性要服人，不服人伤性;心要爱人，不爱人伤心;身要让人，不让人伤身。

38.性、心、身三界不太平，是因为三界中有三个贼，一禀性(又名气禀性，指怒、恨、怨、恼、烦而言)，二私欲，三不良嗜好。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的贼，用道理捉拿心里的贼，用情理捉拿身上的贼。

39.三皇就是天皇、地皇、人皇，人说是上古的三位皇帝。我说天皇是玉皇爷，管人的性，人要是动性耍脾气，天就降灾;地皇是阎皇爷，管人的命，人要是坏了良心，违背伦理常道，地府就降病;人皇是皇王爷，管人的身，人要是犯罪，国法处罚。三皇管人的性心身三界，是为了叫人学好。

40.心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性病，心病必引起性病，性病必引起身病，能反过来病就好了。

41.性界清没有脾气，心界清没有私欲，身界清没有不良嗜好;性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿，所以要清三界。

42.三界的病我全会治，必须分开三界、清理三曹。身无不良嗜好，身界就没病;心无私欲，心界就没病;性无脾气，性界就没病。心性的病，非用道治不好，吃药是没有效的，可惜人都不知道呀!

43.人生要是就是去贪、去争、去搅，贪的亏天理，欠天上债;争的亏道理，欠人间债;搅的亏情理，欠阴间债。倘若三个字都犯了，欠三界的债，哪能有好结果?贪就是过，争就是罪，搅就是孽。

44.好抱屈伤心，不抱屈保气保命;好后悔伤性，不后悔保性保福;好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，三界就都不受伤了。

45.我也有三个省，一省性中有没有脾气?有人拂逆我的时候，我的性里起什么作用?二省心里知不知足?有没有偏私?吃亏的时候，心里是什么滋味?三省行为正不正当?确实会做什么?这是我的三省。

46.我也有个三纲领，就是性存天理，心存道理，身尽情理。我也有个八条目：一不贪、二不争、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气。若能做到，不费金钱、不费力气，不但成道，还能成佛。

47.人有三宝就是性、心、身。性属水、心属火、身属土。水是人的精，土是人的气，火是人的神。精足有智慧、气足有发育、神足有灵。像烧砖似的，先用土坯，再用火烧，最后用水浇，才能坚固。大家讲性心身，讲几遍就等于烧几把火。讲透了“三宝”足，胜享百官之富。

48.能忍则性了，知足则心了，勤劳则身了，这正是好了。不能了，就好不了。

49.人有三性，一天性、二禀性、三习性。天性是纯善无恶的，孟子说的性善，正是指的天性;人赋的性是禀性，禀性是纯恶无善的，荀子主张的性恶，正是指的禀性;后天的性叫习性，习性是可善可恶的，“近朱则赤，近墨则黑”，告子说的性“可东可西”，正是指的习性。

50.以天性用事的会找人好处，以禀性当家的准看人不对。这叫什么性，招什么事。

51.天性有源，禀性有根。前生的习性，就是今生的禀性。能化去禀性(愁、恨、怨、恼、烦)，天性就圆满了。不能化的，一触即发，像被鬼迷住了似的，所以叫做“五鬼”，闹得家宅不安。又叫做“五毒”，令人害病死亡。它的根最深，不易拔除。人若是降伏不住它，就难当好人。佛说：“业力随身，必至妄动无明”，难以成道。

52.习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢?

53.神足即是德，神足就乐，乐就可以化禀性。脾气化尽，因果自了。

54.去习性、化禀性、圆满天性。

55.人有三命：一天命、二宿命、三阴命。性与天命合，道义就是天命;心与宿命合，知识、能力、钱财都是宿命;身与阴命合，禀性(怒、恨、怨、恼、烦)就是阴命。把这三命研究明白，你若用好命，你的命准好。命好与不好，在乎自己，那用算命呢?

56.“不知天命无以为君子”，不知人不能“达彼岸”。知人的好处是知天命，知人的功劳是知宿命，知人的禀性是知阴命。知命的人才是君子，好动禀性(耍脾气)消天命，好生怨气消宿命，好占便宜长阴命。天命小，要会长;宿命小，要会增;阴命大，要会消。命小要会长，命大要会守，就是“天权在手”。

57.有人来见我，我先问他是做什么的?就知道他的天命有多大;再问他的家业和境况，就知道他的宿命有多大。看看他的禀性大小，就知道他的阴命大小。三命是三界，三界贯通，还有不知道的吗?

58.人都没有为众的心，只知为己，所以才糟的。我所以能成为善人，是因为我把为己的心开除了，也就是把宿命掐死了。宿命是无尽无休的，为它还有头吗?

59.孟子说：“修其天爵而人爵从之”，可是人一得了人爵，就不再修天爵啦!修德性是长(音掌)天命;学习技艺、多积钱财是长宿命;善用宿命的长(音常)知足，能消阴命;不会用的长阴命。只有长天命，才可以消阴命的。现今的人，只知用阴命、重宿命，不知道长天命，又怎么能明白天道呢?

60.以宿命为公益的长天命，以宿命为自己享受的长阴命。所以说，所以有钱会花超三界，不会花的孽难逃。

61.香瓜，苦的时候正长(音掌);天命，苦的时候也正长。

62.不说人的不对，是消阴命;能忍才可以消阴命;若能忍受大侮辱，便消许多阴命。

63.天命大的宿命也不小，宿命大的阴命了不了。所以要止宿命、了阴命、长天命。

64.性命是人的根，我得到了人根，那道根也就算得着了。道根是人的性，人根是人的命，性根若是好了，那命根也没个不好的。可见人的命不好，都是被性子累的。所以我教人化性，人能化性，就算得道。

65.性是命的根，有德的人性量必大。性量大，命也必大。人的命都是好命，因为性子不好，把命也拐带坏啦!

66.性是根，命是果，扎下根才能结果。人若是定不住性，就是没扎下根;若不认命，也难结果，好似开个幌花。学道的人，一要化性，二要认命。性化了就不生气，不生气才肯吃亏，吃亏就是占便宜。认命就不怨人，不怨人才能受苦，受苦才能享福。可惜世人都不知道，把性命看轻，把名利看重啦!

67.古人说：“修命不修性，此是修行第一病;修性不修命，一点灵光无用处”，这话把性命双修的重要，说得太透彻啦!

68.志、意、心、身四大界(四个境界)。迷信的人说：奈何桥上三条路，一条是“金”，一条是“银”、一条就是“黄泉路”。我说用志做人就是“金”，用意做人就是“银”，以身心用事，就是走上了“黄泉路”。

69.我常说，一个人必须把四大界分别清楚。究竟怎样算是分清呢?若能本性如如不动(骂也不动性、打也不动性、杀了也不动性)，把世间的愚人都托起来，使他们成为大智慧人，便是志界，就是佛国的境界;若能心无一物，常乐无忧，便是意界，就是天堂的境界;若是贪得无厌，多忧多虑，便是心界，就是苦海的境界;若是为名为利，争贪搅扰，花天酒地，流连忘返，好勇斗狠，便是身界，就是地狱的境界。所以说，志界是佛国，意界是天堂，心界是苦海，身界是地狱。

70.志界人没说(没有说道，怎样都好)，意界人知足，心界人好贪，身界人好斗。没说的叫做无心人，知足的叫做净心人，好贪的叫做操心人，好斗的叫做糟心人。糟心人是鬼，操心人是人，净心人是神，没心人是佛。

71.身界人只知为身子作打算，有己无人，横不讲理，见着东西就想占为己有，占不到便宜就生气打架，总是发愁，所以是个鬼;心界人贪而无厌，总是不知足，满脑子妄想，好用机谋巧算，所以是个小人;意界人知足常乐，乐就是“神”;志界人一切没说，看透因果，不找循环，没说就是“佛”。人要想超凡入圣，得会挪界(转移境界)。

72.身界的人互相揭短，心界的人互相争理，意界的人互相容让，志界的人互相感恩。

73.佛界人不思而得，神界人思则得之，魔(心)界人“求”才能得，鬼(身)界人“争”才能得。

74.志有志的性，他是无为而无不为的;意有意的性，是信着人的，遇着好事就愿意让给别人;心有心的性，他是贪而无厌，一心为己，总想占人的便宜;身有身的性，他是破坏成性的，人己两伤也不知悔。所以说，心身两界，绝不可叫他为主，只可叫他听命。

75.讲佛经的人说：人死之后要入六道轮回。我说六道轮回，都在我们身上呢!何必向外求?人的持身行事，用志的便是佛道，用意的便是神道，用心的便是人道，贪取外物、不顾情理的便是物道(畜牲道)，专好上火的便是妖道，专好生气的便是鬼道。这六道每天都轮回在我们身上，何必等死后呢?

76.佛说有三千大千世界，我说有四个大世界，得道的人一眼就看出是那一界的人。以身当人的，不论做到什么地步也是个破败星;以心当人的，不论怎么能干，也是个操心人;以意当人的，不论事情怎么多，也不累心，是个活神仙。以志当人的，不论遇着多么逆的环境，也不动性，就是一尊佛。

77.有所忧虑则志倒，有所恐惧则意倒，有所好乐则心不正，有所忿詈则身不正。

78.苦极生志，乐极生意，真了就是佛，假了就是魔。有病就是地狱，贪心就是苦海。

79.会使用志的人，越遇逆境越乐;会使用意的人，意念多大，义气也多大。

80.心中有累，就是命中有累，事实上必有累事。

81.不高兴是生心眼啦!意像皮球似的，有针鼻大小的眼，就漏气了。性是本，意是根，是万事万物的根。根就像雨似的，天雨本来无心，可是酸梨得了必酸，甘草得了必甜，志在天地之间，也像那雨似一样。

82.死心才能化性，禀性化了而后意成，意成而后志成，这是一定的道理。

83.禀性化了就是意，我们化世界，轻则用意，重则使志。能够用志的，万世罪孽一笔勾销。可是魔来了，你可得定住，稍微一动，便是种子。

84.把一切假事看破，自然成真。天堂没有坏人，地狱没有好人，苦海没有真人，佛国没有假人。

85.用志当人是没说的、不变的，你欺我、骂我，也是成我。你假、你诈，也是成我。就是杀了我，也是成我。

86.以志当人就是个真人。若是老公公被儿媳妇骂了，便该立志说：“你要能骂动我，算我当不起公公!”能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。以意为主就是个乐，乐就是神。

87.各教圣人，没有不是以志为主的。我听说，孔子在陈绝粮，仍然是坦荡自如，弦歌不辍。又听说，耶稣被钉十字架，三日复活仍救世人。释迦佛当忍辱真人时，被歌利王割截肢体后还说：我成佛先度你!他们这种精神，是不是一样呢?所以我说，各教的形式虽然不同，可是精神是一样的，若是分门别派就不对啦!

88.当今之世，诸天神佛，全在人间，可并没有降生落凡。夺谁的志，谁的灵就来。学哪位神佛，哪位神佛的灵就到;学哪位圣贤，哪位圣贤就来。遇到什么事，就学什么人。像摘(挑取)花似的，摘一个做一个。孟子说：“人皆可以为尧舜”，就是叫人夺志。平常人要不夺古人的志，终究是个平常人。

89.真到了志界，半点火气也没有，只剩真乐啦!

90.人的心理，总是好高，都是爱好。哪知事全糟在高上、坏在好上，好上、高处哪里有道呢?人是正眼没开，把道看错啦!别人不做的你去做，别人抛弃的你捡来，那就是德，也就是道。像水的就下，把一切物全托起来，自然归服你，自然服从你，这叫托底。可惜人都好抢上，不肯就下，所以离道远啦!

91.世人都怕水深火热，怕死在里面。岂不知好名的死在名上，好利的死在利上，每天都处在水深火热之中，自己还不知道呢!我讲道，不要名是“入火不焚”、不要钱是“入水不溺”。

92.我学道先学损、学穷，别人学高、学讲学问，所以没赶上我。

93.知足才能落底，知足才能得道，这是得道的要诀。

94.道是天道，人人都有，并没离开人。今人为什么没得着呢?举例来说，一颗豆子，有了秧必须向上度浆，把豆粒度成了算。人也有本，常寻思自己的本(分)，诚心求三个月，便能得着，这是我求做活道得着的。

95.好高是贪，怕坏是粘;好好是孽，嫌不好是缺德;不尽职是丢天命。

96.只一个好字，把英雄豪杰都坑害啦!

97.世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢?因为人一不知足、二不认命。人要明道，有福会享，没福也会找。

98.看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。知足的人天命一定长，情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。若是做这个想那个，叫做漏气，象气球似的，一漏气就瘪了;又象蒸包子，一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。

99.命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。

100.道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。

101.行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。什么是本位呢?就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。

102.人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体成真。若是生为女身羡慕男人，贫穷人妄想富贵，做这个想那个，全是出位的人，怎能成道呢?就像梨要成在梨树上，不能在杏树上成。

103.八德就是八个大门，都能进入佛国。不过人应当从哪个门进，就由哪个门进，这就是“素位而行”的意思。我是由忠、孝两个门进来的，给人放牛、扛活(佣工)全都是抱定一个忠字;对老人，抱定一个孝字，这是我敢自信的。

104.“命者，名也”，名正，命就正了。命正、性自然就化啦。所以教人最重要的是教性、教命。

105.人落在苦海里，要是没有会游泳的去救，自己很难出来，因此我立志要救人的性命。救人的命是一时的，还在因果里;救人的性是永远的，是一救万古、永断循环。所以救命是有形的，是一时的;救性是无形的，是万劫不朽的。人性被救，如出苦海，如登彼岸，永不堕落。

106.人被事物所迷，往往认假为真，那叫看不透，所以才说人不对，和人生气上火。其实是自己看不透，若能把世事看透，准会笑起来，哪能和人生气打架呢?我当初看世上没有一个好人，我就生气，气得长了十二年疮痨，几乎没把我气死，直到我三十五岁那年正月听善书，才知道生气不对，对天自责，我的疮痨一夜功夫就好了，立刻出了地狱。

107.恭敬我的，正是害我;羞辱我的，正是成我。假(指财、色、荣、辱等)的来了，要把它看透，知道是上天使它来考验我的，受辱受罪，正是消灾免难。

108.能知人的性，才能认识人;能知物的性，才会利用物。这是和天接碴。什么样的人，就存什么心，说什么话，办什么事。你要是看他不对，是不知他的性，也就是不明他的道，准被他气着。就像屎壳螂推粪球、黄皮子(鼬)好吃小鸡，争贪的人，好占便宜。哪一界的人，办哪一界的事，所以说都对。

109.我受种种打击，立志不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。气、火是两个“无常鬼”，能把他们降伏住，使火变为“金童”、气变为“玉女”，不受他们克，那就是佛!

110.逆来的是德，人需要认识，吃了亏不可说，必是欠他的。众人替你抱屈，你就是长命。若是无故挨打受气，也是自己有罪，受过了算还债，还要感激他，若是没有他打骂，我的罪何时能了?我说小人也有好处，是挤兑人好的，从反面帮助人。

111.受了受了，一受就了。受罪了罪，受苦了苦。没孽不挨骂，没罪不挨打。逆事来了，是给你送德来的，不但忍受，还要感激他。

112.一切事没有不是从因果中来的，逆事来若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦;若是受不了，心里含有怨气，这件事虽然过去，将来必有逆事重来，正因为受而未了的原故。

113.凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受。孔子在陈绝粮，耶稣被钉十字架，佛被割截肢体，都没怨人，那才是真认命，真认命才能成道。

114.人欺人，天不欺人，天加福是逆来的。若是遇着逆事，自己立不住志，那就半途而废了。

115.金刚是最硬的东西，所以要立金刚志。愚人受人侮辱，或被人斥责，不以为是加福，反而生气，是刚倒了!明白人好和愚人生气，是刚炸了!不倒不炸，才能立住金刚志。

116.“炼透人情，就是学问”。要在亲友中去炼，炼成了就不怕碰，象砖瓦似的，炼透了就坚固，炼不透的如同砖坯子，一见水就化了!

117.要想明德，必须性圆。要想性圆，必须死心。能做个活死人，性就化了。

118.舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。人能舍掉禀性，就算得道。

算命先生嘴里的损期指的是妻子的命比较硬。就是说命中不利妻，多有损害。如果妻子命弱就欺负妻子，让妻子受气。如果妻子命也硬，那就吵闹不休。

还有一种解释就是说损七就是你的妻子不会得到你的帮助。事业或者是生活或者是其他，不是说你命不好，只是对你气质的影响比较大。你就像是你妻子的幕后黑手。你不能给你妻子带来好运。

相学中针对不利妻的特点包括以下几点。

一眼中无骨之处，俗称眼袋的位置，代表着异性间的关系，呈现青色。即是男人对女人不利。

二是眉淡的几乎不成型，或是眉毛张而不聚，毛色较乱。

三是鼻孔呈细长形，孔口间此种男人非常自私，对妻子刻薄。

四是眼上露白，瞳孔细小。成三白眼。。这里来人是为凶相，容易情变。抛弃妻子。

《大而不倒》：意思是，大到不能倒

《大而不倒》，是一部正面阐释2008年金融危机的电影。

美国HBO公司2011年出品，柯蒂斯.汉森导演。

该片在复述历史事件中，有一些反省和思考。

没有为了迎合观众，点缀一些艳俗风月，以及浪费时间的插科打诨。

很值得看。

豆瓣8.3分，比《大空头》8.5低一点。

1.

2008年，几乎所有米国人都在买卖房屋。

布什说，努力解决数千万人住房问题，就能实现美国梦，也会给国家带来财富。

从里根政府的放宽楼市，到克林顿的继续拆除制度藩篱，给了银行以极大权力。

再到前美联储主席格林斯潘的，“重要的是不应该单纯为立法而立法”。

使得彼时的道琼斯指数和标普指数一再创下新高，银行、券商躺赢，其中高盛股票暴涨93%。

一个开始，总伴随其后的拖泥带水。

就在格林斯潘说“这一切美好得难以置信”时，70%的房贷公司突然垮塌。

第5大投行贝尔斯登亏空得稀里哗啦，政府购买其300亿的不良资产，摩根大通银行以每股2美元对其收购。

放弃监控，闷头数钱不管不顾，麻烦便如影随形。

就像用大量参数接近目标还不够，还需要考虑之后需要打多少补丁。

财政部部长汉克.保尔森说，局面已经控制，我们对市场有信心，…市场有反弹和适应能力。

2.

从2007年7月说起，法国巴黎银行冻结了所辖的3只次级债基金。对冲基金公司的埃霍恩意识到次级债基金投资出了问题。

他做空贝尔斯登，并开始质询第4大投行雷曼的盈利能力。

投资人做空和客户挤兑，银行储备充裕不会出现危机。

问题是雷曼没钱，股票被纷纷抛售，账面一塌糊涂。

到2008年6月，雷曼跌21%。总裁迪克.福尔德说他个人的900万也化成水。

福尔德是华尔街任期最久的投行总裁，经营雷曼39年，有些心高气傲。

这一次他没能像多次挽救公司于水火一样，已然黔驴技穷。

他找到巨富巴菲特先生。

巴菲特答应的条件是每股44元，年息9%。

福尔德认为这是趁人之危，趁火打劫，不干。

属下提醒，2007年2月雷曼每股66元，是一年前的事情，现在才36元。

福尔德转身和韩国谈，谈不拢。因为韩国不要那坨毫无价值的东西。

2008年9月，雷曼股票已经是个位数4元。

3.

一天早上，按揭市场占巨大份额的两公司股票跳崖，房地美跌8%，房利美跌5%。

人们眼睁睁看着手里的钱蒸发，又有“俄罗斯要和某国联手抛售数千亿两房债券”的传言加持，恐慌情绪蔓延。

形势变化太快了，保尔森7月份才说政府不会违规干预银行业务。

时隔两个月，9月11日，政府给两房750个亿。

一旁的雷曼见证了这些，继续干耗。

是没人理会一个分分钟要挂的银行，但福尔德自信：政府不是救了贝尔斯登，救了两房吗。

福尔德召集了一屋子董事会成员，端端正正坐等，静候佳音。

列夫.托尔斯泰说过，如果一个人坚信摆在他面前的问题早已了然于胸，那么，就算他再聪明，他也无法理解最简单的事情（参考迈克尔.刘易斯《大空头》扉页）。

凡事有例外，经验只会一叶障目。

不过，事情的复杂程度超出了福尔德的经验，不要说他不知道该怎么办，连保尔森也焦头烂额。

4.

保尔森的日子确实不好过。

平日的内敛，尊贵，富而好礼悄然不见。

属下们也粗话连天，骂街打嘴仗，唾沫星子横飞。

2008年9月12日，保尔森召集9家银行总裁开会。

他开门见山。

雷曼不行了，美国银行和英国巴克莱银行准备购买，但这两家都不要问题资产，需要在座分担。

上次解决贝尔斯登问题资产政府尽了全力，这次轮到你们私营掏腰包。

狼和狐狸打交道，智商都够够的。

总裁们不满：你要我们救助竞争对手雷曼，说的好像是在给我们好处。

保尔森眼光准，下手狠，也能忍，否则不会从高盛CEO移驾财长。

他亮出大棒：这次谁没出力，记录在案。

保尔森把在座的分成3组。

第一组核算、评估雷曼不良资产。第二组构思银行注资雷曼的基本框架。第三组负责控制损耗。

计算结果出来。

雷曼自报不良资产300亿，实际700亿。没有可抵押的东西。

在座表示，包袱太重，除非政府出手，否则谁背得起？

保尔森了解这帮赌棍，要是习惯了政府买单，便会无所顾忌，更不会吸取教训。

他执意要银行出血，是要他们长记性，在赌性大发时懂得禁忌。

他重申房贷衍生品问题造成的金融崩溃，责任在银行，不在政府。

虽然，撤销金融衍生品管制法规是保尔森任高盛总裁时，和华尔街同行们努力争取到的。

可他现在是财长，位置不一样，重拾已经撤销的法规不算打脸。

会议持续到9月14日周日无果。

美林聪明，在会上联系了美国银行，以10%的条件谈妥并购。

雷曼失去一个收购者，就看巴克莱银行的了。

大佬们也弄清了危局。有的感觉坐奔驰不是来储备局开会，而是去诺曼底登陆。

正当美国银行表态拿出10个亿时，传来巴克莱收购黄了的消息。

保尔森接连几个N0，嚎叫：不带这样的啊。

他打电话问英国财务大臣为什么。

回答更狠，英国金融体系就是这样，严控毒瘤进口。

会白开了。

5.

保尔森决定在周一亚洲股市开市前让雷曼破产。

可证券交易会主席思路跟不上，不愿打电话给雷曼，保尔森气得摔了手中文件，大骂狗日的迂腐。

知道这样对待高官欠妥，保尔森平静下来，说明雷曼不破产，市场玩完。

证交会主席还想反驳，保尔森失去耐心，吐出两个字：do it。

思维有了路径依赖，会相当固执。

官员们是“政府不能违规干涉银行”；大众是，政府救了贝尔斯登、两房，就该救雷曼。

——是不是要把政府不会出手刻在我脑门上，你们才信。

——我成什么了，一个国家财长，难道是跟在大象后头收拾粪便的人？

保尔森被逼，失眠、暴怒、发飙、敏感和虚弱交替出现。

比较惨。

6.

雷曼宣布破产，保尔森像泄了气的皮球，顿时放松下来。

待他走出大厅，已是2008年9月15日周一清晨，天光灰白熹微。

广告词滚动闪过，“保尔森让华尔街住木棚，早该如此。”

保尔森拨通手机问属下是什么意思？

他出门坐车，飞在天上，与世隔绝很久。对时下戏谑茫然。下属没法给他解释，就说是好事。

保尔森没帮到雷曼，正内疚得不行，给夫人通话也眼睛湿润，声音哽咽：第4大银行破产，是我失职。

可国会叫好，上下一致叫好。

他不知道他们高兴个什么劲儿。

花纳税人的钱，救助不可一世的金融大佬，这是穷帮富。

以小人之心揣摩，仇富心理在哪里都差不多吧。

7.

多米诺骨牌效应有层次感地，敲打市场那颗脆弱的玻璃心。

形势益发严峻。

全球保险界排第一的友邦公司（AIG），爆出它的伦敦子公司涉及次级抵押贷款而损失了180亿美元。

（注：该片说是亏空50亿，各本书的数字有出入）

友邦公司发迹于中国北洋政府时代，可以追溯到1919年的上海滩友邦保险。

它和世界一半银行有关系。只要买了房贷按揭债券的都会在友邦保险。

保尔森主张拉一把。

原因是友邦在130个国家和地区开展业务，有大约7400万客户。

其次，有教师数10亿退休金，并关系到每个参与养老计划的人。还有面额价值1.9万亿的人寿保险保单8100万份。

再次，可抵押物不少。

友邦掌管着国际飞机租赁金融公司，是波音和空客的最大客户，拥有超过900架飞机，价值超过500亿美元。

如此硬核的庞然大物，政府给了850亿。

5家投行倒闭3家，收编两房，注资友邦。这波操作下来，依然没有“感动”市场。

道琼斯跌至450点。一个个银行遭受重创。高盛、摩根士丹利被拖累股票大幅跳水。

金融系统，一夜可变。

“救火队员”保尔森感觉金融大厦摇摇欲坠，倒地指日可待。

他和班子迅速向国会提交了一份金融纾困计划议案。

讨论时有两种意见。

一是政府给银行10000亿，获得银行股东一席之地，但没有投票权。

保尔森认为不靠谱：共和党会认为这是国有化，民主党认为是救助，银行则又会疯狂乱来。

况且，以他的经验判断，国会是不会批准10000亿的。

二是回到老问题。政府注资7000亿，用于购买、隔离银行的房贷不良资产。

依据是住房抵押贷款11万亿，商业贷款3万亿，总共14万亿。5%的违约率就是7000亿。

2008年9月18日，国会不但没通过议案，还提一大堆意见，打回重写。

财政部核对数据，增加内容。对过往做出深刻检查。反复讨论4天后第二稿出炉，议案从3页增至100多页。

议员们看了仍不满意，要财政部不用管了，他们操刀重写。

在这段时间里，保尔森一边等议案通过，一边协助银行解决自身问题。

他采纳下属意见，让商行和投行合并，他认为一个有钱，一个有客户，会相得益彰。

财政部办公室主任蒂姆在几张便签上写下银行名字，放在桌上。

像玩扑克牌算命一样，把高盛、花旗的条子放在一起，就算两家合并。

可银行大佬对合并不感冒。

高盛总裁罗伊德说我们的问题，我们自己想办法解决。你们不要管。

蒂姆粗暴回复：你没有办法，高盛正被做空。你需要钱，花旗有存款。花旗一团糟，你们有管理。

摩根斯坦利也不愿意，说我才买了贝尔斯登。

蒂姆更是不由分说，贝尔斯登给你是圣诞礼物。都他妈快完蛋了，你赶快联系美国银行。

卖衍生品成瘾的投行更多，根本不想合并。说等市场好了，我们再卖出不良资产，财政部也能收回钱。

2008年9月22日，雷曼倒闭7天后，摩根士丹利和三菱合并。巴菲特投了50亿给高盛。

稍微喘口气。

这时共和党候选人麦凯恩插足进来，发现银行并购已经完成，大为光火，觉得这种事情怎么可能没有我参加呢？

议案麦凯恩也要推倒重来。

保尔森跟麦凯恩吵架放狠话：再拖下去，引发第二次大萧条，没有我们财政部责任。

保尔森走投无路，甚至不看民主党主席南希周围站着一圈议员，直接单膝跪下，求她别砍了议案。

男儿膝下的黄金，也没有换来通过票数。

股指持续恶化，一泻千里。

幸好总统及时出面给国会打招呼，议案才算通过。

保尔森拿到1250亿。是“购买问题资产”，还是“国有化银行”，都不重要了。

8.

一番较量，杀敌一万，自损八千，保尔森再也没有力气盘算下一步。

半夜。睡不着。爬起来。谦卑地像个小学生给巴菲特打手机。

巴菲特的指教很灵。

一是健康银行也要接受注资，以便掩盖问题银行，能避免疯狂提款。

二是政府注资用于购买各家银行优先股，第一个5年股息为5%，之后9%。

三是政府出钱的目的，是银行必须贷出去，以解冻信贷，稳定市场，恢复信心。

四是提前通知摩根大通，请他务必给财政部面子，起到带头作用。

一大早，9大银行总裁赶到纽约联邦储备局会议室。

会议主题是分配纾困资金。

美联储主席伯克南强调大家要配合，国家正遭遇1929年大萧条以来最严重危机，若金融体系崩溃，你们全都完蛋。

美国银行被分配接受150亿，纽约梅隆30亿，花旗250亿，高盛100亿，摩根大通250亿，美林100亿，摩根士丹利100亿，道富20亿，富国250亿。

摩根斯坦利第一个签字同意，其余8家跟进。

会议一开，道琼斯涨900点。

市场低迷的状况到2009年稳定下来。

依据方案，政府以优厚条件，软硬兼施，迫使银行跟国家站一头。用国家信用带动银行信用，由此去激活经济。

购买不良资产的原因，也许保尔森及议员们认为，与其让银行自由扩张，还不如由政府注资管控。

两年后，大银行陆续偿还了财政部1350亿。

可10家银行掌握着美国银行资本的70%，更加财大气粗，腰杆子硬。

这下明白了，大而不倒，就是系国家经济命脉于一身，大、小都倒不了。

也不是一概而论。

投行雷曼，有158年历史，不是倒了。

重量级的友邦公司，好赖得挺着，不能倒就是不能倒，偏要你存在。

说保尔森敏感，市场更敏感。砝码稍稍偏一点，就作妖。

若要纠偏，那又是一场金融地震，混乱大爆发。

治大国如烹小鲜，否则就会出现大而不能倒的困扰。

写到这里，莫名太钦佩我们老祖宗的教诲。

这部电影的主旨体现在保尔森的某次发言里：

以稳定为重，顾全金融体系秩序，严格把控道德风险。让民众可以信任金融体系的稳定和适应力。

9.

关键时刻，巴菲特先生有几次超值动作。

第一，为雷曼注资。若傲慢的雷曼接受，便没有后续的接二连三的股市滑坡。起码可以推迟。

第二，两房找他，他静默无回应，知道洞大坑深，碰都不碰。

第三，给高盛50亿，该尽力时尽力，该出手时出手。毫不犹豫。

第四，为保尔森提供运作锦囊。助财政部顺利完成1250亿资金分配。

巴菲特先生对世态炎凉门儿清，绝不多事。

闲来领着两个孙女在冷饮店吃冰激凌，他没接手机，孙女提醒他，万一是重要事情呢？

巴爷爷微笑，他们都说他们的事情很重要。

半夜保尔森来电，他又几乎秒接。

每次节骨眼儿上，保尔森下属就建议他给巴菲特打电话。以至于，保尔森暗暗不爽，我是财长他是财长？

可到了没办法的时候，保尔森知道巴菲特能帮他。

唐太宗李世民说，“疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫安知义，智者必怀仁。”

一个人得到普遍认可和尊重是有道理的。

富有是一方面，更主要的是他的清澈、明白和智慧。

10.

扮演财长保尔森的演员威廉.赫特，父母曾是上世纪50年代美国驻上海外交官。

他随父母走遍海角天涯，却没有继承外交事业。

演员干得得心应手，获得从奥斯卡最佳男主到芝麻绿豆奖项各种，无以计数。

威廉.赫特可以和保尔森浑然一体。

高大魁梧，粗壮狂野的德克萨斯农场主形象，被房贷衍生品活脱脱挤压成受气包，还给女人下跪。

这是编剧和导演的意思。

在威廉.赫特看来，对保尔森这个人物的评价是皮毛。

他眼里的财长就是能扛住危机四伏状况，能把每一环节工作做扎实。

比如议案被国会要求反复修改。哪怕到头来被全废，也不在意。

嗯，还是很在意。

无奈之下最多叹口气，接着干。

他的角色就是证明财长在努力，对国家尽职尽责就够了。

11．

在沉闷、严肃、光线黯然的财政部办公室上演的一幕幕，是没有硝烟的战争。

广角旷阔，点位具象，透视了危机来临时的第一反应。

除了墙上那幅保尔森夫人的乌拉圭摄影散发温情不一样外。

没有想象中的运筹帷幄，指挥若定，决胜千里。

有的是，环环相扣的进退失据，互拿软肋的矛盾对立，以及高密度的苦苦思索。

在这个过程中，走一步看一步，摸到方向，旧的系统慢慢剥离，新的生态一点点显现。

在这个过程中，就像喜欢自由行走的人，会碰到更多无路可走的时候。

《大而不倒》叙述了无路可走时该怎样走，没有忍不住而走回头路。

特别可贵。

End

图片源自网络，谢谢作者。