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意思就是女子出身高贵，却命运不济，经常要为生计劳心劳力，过着艰苦的生活。

小姐的身子是说这个女子出身高贵，一般指的是出身大户人家，非寻常人家可比。丫鬟命，顾名思义，大家都知道在古代丫鬟是伺候人的，是干苦力的命，在这句话里泛指的是生活艰苦，命运不济，操心劳碌的命。

在早些年的农村经常听到有人说，哎呦，这是小姐身子丫鬟命啊。这时候小姐身子丫鬟命，这句话的意思是说一个人明明是一个丫环的命运，非得生活得娇滴滴的，这也不能干，那也不能干，多说时候是说女人不勤劳。

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红楼梦中的香菱，就是小姐身子丫鬟命的典型代表。

香菱原名甄英莲，与宝钗、袭人、晴雯等同岁。她出身在一二等富贵风流之地姑苏，母亲封氏性情贤淑，深明礼义，父亲甄士隐严正清白，禀性恬淡，为本地望族。年已半百的夫妻俩，膝下无儿，只有一女，乳名英莲。英莲“生得粉妆玉琢，乖觉可喜”，全家极其疼爱。

元宵佳节的时候，家里的下人带着去看灯，小解的时候把她弄丢了，被人贩子拐走以后，她就此跟荣华富贵说拜拜了。后来被人贩子养大一点，遇上薛宝钗的坏哥哥薛蟠，强硬抢回家做了小妾。

后来薛蟠又喜新厌旧，取了个像王熙凤那么厉害的妻子，香菱的日子就没法过得下去了，每天被打被骂成了家常便饭，受到两口子的欺凌侮辱。

后来还是薛宝钗救了她，收留香菱做了她的丫鬟，薛蟠正室死了以后，香菱在薛宝钗和王夫人的扶持下做了正室，可她注定是一个悲剧人物，生孩子时因难产而死。可怜在风华正茂的年纪，香消玉损了。

原因一：是为了改变孩子的命相。农村人读书少，思想上比较迷信，在过去更是如此。人们会非常信奉风水和气运，在孩子出生后，父母常常会找来算命先生，来给自己的孩子看一下命相，如果算命先生说孩子的命相不好，父母便会用拜干亲的方式，希望能转移孩子的命相。

原因二：是为了让孩子好养活。父母怕自己的孩子生下来，太过娇贵，为了让孩子好生养一些，他们会找农村里面儿女比较多，或者家境贫寒的农村夫妇拜干亲，让孩子认他们为干爹干娘。农村里面那些儿女比较多，家境又不是很好的家庭，他们的孩子都吃苦，所以很好养活，一点也不娇气。

原因三：是为了消除孩子的灾祸。一些人家，尤其是家境比较富裕的，如果生下来的第一个孩子不幸夭折了，他们就会非常害怕自己以后没有孩子，更害怕自己下一个孩子出生之后，也活不久。于是他们会用拜干亲的方式，找一对农村夫妇做孩子的干爹干妈，希望这样可以消除孩子的灾祸，让孩子健康成长。

虽然拜干亲的做法纯粹是迷信，但出发点是好的，只要为了自己的孩子好，让父母做什么都愿意。即使拜干亲在很多时候，会让做父母的受尽委屈，但还是乐此不疲。即便社会发展到今天，农民的思想比较开明了，不乏一些父母仍然有给孩子找干爹的想法。你经历过“拜干亲”这种习俗吗？对此，你是如何看待的呢？欢迎留言，和大家一起交流、分享你的想法。

顺便告诉你别太迷信和封建思想啦~，只要他们真心疼你孩子就好.……

这种习俗各地不尽相同，但不会超出三种情况：

1、朋友之间很合的来，认个干爹妈经常走动走动，加深感情。

2、多个朋友多条路，干亲之间优势互补，在调动、升迁、就业等方面可互相帮助。

3、带迷信色彩。多是相面的说孩子犯这冲那，得找个什么属相的干爹妈才能免灾。

每年都要送鸡蛋的，是希望干爸妈将干子女视如己出的意思，别的也没什么讲究

听老人们说就是当生下来的时候，孩子的父母怕自己的孩子不好养，所以就去“认干爸、干妈”。而关於“认干爸、干妈”也是有一个仪式的，还要准备大礼，具体要多少，我也不清楚了，老的时候就是红包啊，还有谷子，最少好像是40斤，还有衣服，然后还有应该是猪肉，大大的一块，和谷子一起担著去“认干爸、干妈”。后面应该是还有的，还要祭祖什麼的。

焦作新闻网讯

认义父义母，在老焦作被称为“认干爹（大）、干妈”。在过去，人们认为：小孩认义父义母是为了好养活，尤其喜欢认儿女多的人或贫寒的人家作义父义母，理由是儿女成群的人家，孩子们就像成群的小动物一样，容易长大。贫寒人家的儿童大抵较多，也不娇贵，反而会长大；还有两方家长为了增进两家情感，于是认对方的儿女作义子义女，为的是多一门亲戚来往。全国各地都有认亲的习惯，但是礼节习俗却各自不同，现在就说一下老焦作“认干爹、干妈”的礼节习俗。

不过，老焦作人认为：认干妈、干爹会对干妈、干爹自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，从不敢答应比较生疏的人的要求；而且认干亲双方要互相送礼，并摆酒席。以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要送礼，作干爹、干妈的也要回礼，所以不是富厚之家也应酬不起。

认干亲是喜事，自然要选个吉利的日子举行仪式。那天，孩子的亲生父母要准备酒席，还要替自己的孩子预备好孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物最重要的是干爹的帽子，干妈的鞋子，还要配上衣料之类。干爹、干妈也要送给干儿子、干女儿一些礼物。其中一定要有饭碗、筷子和一个长命锁，还有一套小衣服、鞋袜、帽子、围嘴、兜肚等等。有钱人家都是到首饰店定打银碗、银筷子，否则就到寺庙那里去买木碗，决不用瓷碗，免得被小孩失手打碎，那是很不吉利的事。普通人家认干亲的仪式，由于经济上不宽裕，就简单多了。只要孩子正式向干爹、干妈磕三个头，改口称呼干爹、干妈，同时互相象征性的赠送些礼物，就算完成。如果认干亲时孩子较小，特别娇贵，那么认干妈时，干妈还要穿上一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子由裤裆里钻出来，意思是和亲生的孩子一样，然后干妈给他带上长命锁，起个乳名，以后就用干爹干妈所赠的碗筷吃饭。意思是：是他家的孩子，吃他家的饭，就和亲生的父母不相干了，从此借干爹、干妈的福气，必可康强长寿。

我想人们认干亲的原因，一是为了儿女，二也是为了点缀生活，才想出种种办法来找热闹、解除寂寞。因此认干亲这类的事固然是因迷信而起，可还带着很浓厚的人情味儿。到了现代社会，人与人之间的交往空前频繁，经济上也宽裕多了，认干亲的现象似乎比以往还多，不过已没有什么迷信色彩了，纯粹是为了点缀生活而已，程序更是简单多了。比如我儿子就认了三个干爹（均为我的好朋友）、一个干妈（我妻子的好朋友），我们夫妻二人也认了一个干儿子、一个干女儿，相互之间只是口头上说说就算认了，平时和节假日带上孩子经常相互走动走动，让大人和孩子们增添些感情。

成都现在民间也很普遍的迷信习俗。

小儿多病不好带，即被认为犯了“关煞”（遇到难关或凶神），就要为小孩找一属相相生（由五行推算）的人作干爹，以保平安，俗称“拜寄”，一般是找亲朋好友。届时，小孩父母要备办礼品，带上小孩敬拜干爹、干妈，然后由干爹给孩子取名，并赏赐钱物。

还有一种是撞干爹，俗称认“保保”、“撞桥关”、“射将军箭”。先由算命先生选定地点（一般是桥头），届时备酒菜、香烛和竹制弓箭等候。当遇着第一个成年男人时即上前拦着认干爹，说明孩子犯有“关煞”，不好带，请求射箭去“关煞”，然后向干爹敬酒菜，孩子行跪拜礼，干爹给孩子取吉祥的名字，赠钱，礼毕，各自分手。有的日后便认作亲戚走动。