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1.不管三七二十一，直接拒绝不去喝酒。老娘不开心，不去，老娘不想喝，不去，老娘不会喝，不去。

2.直接在酒桌上甩脸子。刚开始好言好语，被多劝几次直接就不言不语，全程就当没听见。管你是客人还是领导，你说你的，我吃我的，反正就是不喝。

3.不会喝还硬喝。结果一喝就醉，最后说了什么做了什么自己都不知道。

这三点，除非你有很硬的后台，否则，踩中一条，提拔就和你say88了。

具体应该怎么做？

1.私下提前讲。

先跟领导沟通到位，说自己不能喝酒，请求领导保护。一般的领导都不会说刻意来为难你，酒桌上如果有人非要来找你喝酒，你说自己这几天特殊情况，确实不能喝。领导就会出来帮你挡一下，说“小毕确实是不能喝，她就是来搞服务的，帮着点点菜，倒倒酒。”只要你的领导开了这个口，你就不用喝酒了。

2.领导不保护，就要自我保护。

也有领导不管那么多，他知道归知道，但什么都不说。这时候你要自我保护，通过展示才艺，把大家的注意力转移开。你可以说，“我这人真不能喝酒，一喝就醉，醉了就吐。但今天来的都是尊贵的领导，这样吧，我给大家唱首歌/表演个小魔术/朗诵一首诗助助兴！”

3.以饮料代酒，一一敬酒，表达到位。

这个时候要多去学一些好听的祝酒词，要高水平的拍领导的彩虹屁。把他架在好领导的位子上下不来，最后说“我干了，您随意”，就这么过去了。然后，在酒桌上少说话。

4.如果领导非要你喝，给足面子，但不喝。

氛围要保住，不能领导让你喝，你就是不喝。倒那么几滴在杯子里，做做样子。大家一起碰杯的时候，你也端着酒杯，说虽然我从来不喝酒，但今天拼尽全力来几滴。不要让气氛冷场。然后自己稍微闻一下，或者沾一点就行了。

5.如果被死盯着喝酒，那就人生如戏，全靠演技。

实在拒绝不掉，喝上一口，然后马上去卫生间，把酒吐了，再洗把脸。然后整个人的气场弱一截，回来就说自己是真不能喝，刚才那一口是极限了，再一口酒都不沾了，不然真的要出事了。你这样一弄，领导也不敢劝了，万一真出了事，他身为领导要负责啊。

6.边喝边漏。

如果你真的遇到一个就是要整你的领导，管你怎么说，管你什么情况，就是要你喝。那就跑冒滴漏百分百。像酒店一般都有擦手的毛巾，小喝一口，然后用毛巾擦嘴，吐在毛巾上。这些小技巧要学会。

最后，送大家几句顺口溜：

不想喝酒怎么办，请求领导帮忙拦。

就算大家都体谅，酒桌礼仪不能忘。

领导若是不愿管，展示才艺来一段。

惹不起又躲不掉，就往演技上面靠。

跑冒滴漏百分百，喝了没喝都一样。

一些老话虽然没有“华丽的外表”，没有“含蓄的词汇”，但是在千百年来，老话既然流传下来，无疑证明了这些老话的重要性。

而“四十不娶妻，五十不置衣”正是一句流传下来的农村老话，这句农村老话的意思是说：人过四十以后是不要娶妻子的，过五十就不要添置衣服的，否则的话，会造成不可预测的后果。

也许有人觉非常奇怪了，现在半路夫妻多的是，而一些人不仅在40岁以后娶妻，而50岁、60岁以后，甚至70岁以后娶妻的也比比皆是，而他们这些半路娶妻的人过的也很好。比如说，80多岁的杨振宁，就娶了29岁的青年女子，还有印尼一名103岁高龄的老翁与27岁女子坠入爱河等一些活生生的例子。

而上面真实的例子，无不意味着这句农村老话：“四十不娶妻，五十不置衣”和现在的都市生活有些很大的矛盾。至于为什么会这样，我认为和“钱”字是惜惜有关的。因此在下面，我来说一下“四十不娶妻，五十不置衣”的意思：

我表哥今年45岁，以前是光棍，倒也过的很自在，但是当他去年娶了新妻子以后，日子却过的很酸楚。他说后悔了，后悔在40以后不该娶这样的妻子，而农村老话说的“四十不娶妻”，用在表哥身上是很合适的。

下面我来说一下表哥半路娶妻的真实故事！

表哥是农村人，是老实地道的农村人。表哥在年轻的时候，在工厂里干活，并谈了一个女朋友。

表哥是很宠爱自己的女朋友的，把女朋友关心的无微不至，拿在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，事事都迁就女朋友。而女朋友也是非常的爱表哥，还打算和表哥一起攒钱，等攒够了钱后再结婚。

由于表哥是农村人，而女朋友则来自城里，所以对于这桩婚事，表哥女朋友的父母是非常反对的。而怕啥来啥，表哥最终在女朋友的父母反对下，还是含泪的和女朋友分了手。

分手以后的表哥，也是受到了打击。尽管表哥长得非常帅气，尽管在此后有很多人给表哥介绍了一些女朋友，可是表哥还是走不出来失恋的阴影，婉言的谢绝了他人的好意。

就这样一晃十几年过去了，已近45岁的表哥还是孤零零的一个人。可是随着时间的流逝，表哥的父母也渐渐的老了，而他们也希望表哥不要再沉寂以前，应该找一位女人过日子。

表哥当光棍的那几年虽然过的很自在，但是想想自己逐渐年迈的父母，想想自己的未来。于是他就沉寂下来了，不再想念自己的前女朋友，就答应了找一们亲事的想法。

在农村里，虽然一些大龄青年不太容易找媳妇，但是颇像罗志祥的表哥，还是挺有女人缘的。

于是，表哥在一次次频繁的相亲后，也看中了一位农村女士。而这位女士是一位离异女人，还带着一个十几岁的男孩。

在农村里，一些大龄青年宁愿意不结婚，宁愿意找带着女孩的女人结婚，也不愿意找带着男孩的女人结婚。至于为什么，原因大家都是能想到的，不愿意做接盘侠。

但是表哥一眼就相中了这位农村女士，至于为什么相中了那位女人，根据表哥说，这女人和自己的前女朋友长的有几分像。

所以也不顾一些亲朋好友的善意劝解，表哥在和那女人的几次接触后，最终关系也确定了下来，也很快就到了结婚的日子。

表哥在结婚时虽然已经40来岁了，但是由于是初次结婚，婚礼现场也办的很是隆重。而当我们看到表哥的脸上荡漾着满意的笑容时候，作为亲友的我们，也为表哥的幸福感到很高兴，不管怎样，表哥也终究找到了自己的幸福。

但是，表哥在结婚不到一年，其婚姻一次次的亮出了红灯，而表哥也痛楚的说，早知道是这种情况，还不如不结婚了呢，至于为什么会出现这种情况，下面我把表哥的原话给大家说一下：

首先，是表哥的原因：

表哥在结婚以前的那十几年里，一个人的日子是非常自由的，抽烟、喝酒自然是没有人管的。除此之外表哥的工作也非常懒散，虽然表哥很勤奋，但是在没有压力的情况下，表哥觉得自己累了，就休息，完全没有人限制自己。

但是，自表哥结婚以后，其抽烟、喝酒就被表嫂给掐住了，表嫂不允许表哥抽烟、喝酒，并且还不允许表哥休息，并一天不断的去工厂里上班，除非遇到特殊情况才可以。

所以，表哥在表嫂的一次次管制下，觉得自己一下不如从前了，像是被栓住了一样。但是，我觉得这是表哥的原因，一个人在结婚以后，都是身不由已的，哪里有什么懒散可讲。

其次，是表嫂的原因：

前面我们说过，表哥在结婚之前，表嫂带了一位十几岁的男孩。而表嫂和前夫是经过协议离婚的，至于达成了什么协议，表哥也说不清楚。只是听自己的妻子说，每个月前夫需要见儿子2 3次。

而前夫见儿子见就见吧，可是每次让表哥觉得不还爽的是，每次都是自己的妻子领着儿子去见前夫面，仿佛表哥就是外人一般。

但是至于表嫂前夫给儿子的生活费，表嫂讲也没有讲，只是说给儿子攒着，等儿子结婚以后，再拿出来。两口子在一块说事，应该是透明才对，但是表嫂这样捂着盖着，也是让表哥觉得踹踹不安。

还有一件事，就是表哥想要一个孩子，可是表嫂却因为年轻大了为理由，怕再如果要一个会出现危险，所以说什么也不再愿意要孩子。

第三，表哥在结婚后突然觉得压力很大：

在结婚以后，表嫂不止一次对表哥说去市里买房子，为儿子的未来做打算。

但是表哥却知道，在城里买一套房子，至少需要花费100万元左右，而这100万元对于月工资5000来元的表哥来说，几乎是天文数字，因此就不敢答应表嫂的要求。为此，表哥和表嫂也闹了不少的口角。

也许表哥从心里认为，如果是自己的亲生儿子，就算是拼命努力，砸锅卖铁，也会给儿子去城里面买房子的。

但是，让表哥感到揪心的是，自己老婆的儿子并不是自己亲生的，如果自己给儿子买了房子，可是以后，儿子跟着自己的亲生父亲走了，以后自己不能动弹了，该如何抉择呢。

也正是如此吧，表哥因为自己的一时冲动，因为自己的老婆长得像前女友，就答应了结婚。而在此时，表哥突然觉得自己的压力好大。

而40多岁的表哥，则很符合老话说的“四十不娶妻，五十不置衣”的现状。因为四十岁的表哥已经不是青年，已经近入中年，此时进入中年后的表哥，在结婚后，也面临着诸多困惑和压力，比如说半路夫妻的危机，以及年龄偏大的问题，还有操心小孩等诸多事情。

所以来说，我们根据上面的故事来说一下关于这句农村老话“四十不娶妻，五十不置衣”的意思呢：

从字面的理解来看很好明白，这句话的意思是说，男人过了四十岁以后，就不要再娶妻了，否则的话，最终吃亏的还是自己。那么为什么有这一句老话呢？

我认为，由于在古代的时候，生产力是很低下的，而且医疗条件也不发达。也就导致了古人年龄平均寿命偏低的情况，根据学者林万春研究统计：在我国古代，古人的古人的平均寿命是：

秦朝人平均寿命为18岁，东西汉人的平均为22岁，唐朝人的平均年龄我和27岁，宋朝的平均年龄为30岁，就连清朝，其平均年龄33岁。至于传说中的彭祖年龄为800岁、张三丰的年龄是300岁，更是无稽之谈。

因此来看，在古时候古人说的，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而花甲，七十古来稀说的更是贴近事实。而唐朝杜甫也曾说过“人生七十古来稀”，所以实际上能活过三十已属不容易。

因此以从古代来看，在古代的时候，四十岁已经迈入老年或者身体虚弱的时候，此时如果在四十岁娶妻的话，也已经没有太大必要了。

而这句话的意思是说，人在五十岁的时候，就不要再添加衣服了。在古代的时候，男人进入五十岁已经到了知天命的时代了，在古时候医疗条件不发达的情况下，普通老百姓在什么时候死亡都不清楚，更不要做什么添置衣服等一些额外的事情了。

所以来说，古人的意思显然很明白了，由于古时候人的寿命短，而添置衣服又要花费很多钱，而人过五十岁以后到了知天命的时候，又不知自己能活几年，因此在五十岁的时候添置衣服自然是一种浪费。

通过上述情况来看，这句老话“四十不娶妻，五十不置衣”在古代看来还是有道理的，因为古时候人的寿命比较短。但是拿到现在来讲，却不是很适宜，这是因为，现在人的生活条件好了，人的寿命也从清代的33岁，上升到现在的73多岁。

而人在四十岁以后，已经不是老人，而是处于正当年的时候。所以现代人四十岁、五十岁在年轻力壮的情况下，娶妻或者添置衣服已经是正常的现象。

看到这个提问，真的让我笑了。现在都什么年代了，还有这么守旧的人和风俗吗？

没查到这句话的出处，但我想根据自己的理解回答这个问题。

从字面意思理解这句老话，四十不娶妻，是指男性，人过四十后就不要再取妻了。在古代，由于生活水平和医疗水平限制，人的平均寿命只有四十多岁。国家虽然积极鼓励生育，但男性既要养家糊口，还要四处征战，相比女性，他们承担了更多的责任和义务，对寿命的影响也会更高一些。对那个时代的男性来说，四十岁已进入暮年，自然也就没有了娶妻的欲望？所以，老话才会有“四十不娶妻”的说法。

2.五十不置衣

我理解的“五十不置衣”，应该还是特指男性。因为在旧时代，都是男权社会，男主外，女主内，男人出外谋生，女人在家操持家务，男人出门自然要穿着体面一些的。但穷苦人家，维持生活已经很艰难了，如果不是特别重要的节日，五十已然是风烛残年，自然没必要大肆置衣了。

如今，我们生活的时代，已经进入到了二十一世纪。中国人的平均寿命，已经提高到了75岁左右。人们的思想更加开放，婚育观也更加的多元化。

多元包容的社会环境，给予了老年人更多的关爱，很多老人选择了黄昏恋，“八九十岁照娶妻”，相依相伴，过着幸福的晚年。

随着生活水平的大幅提高，追求时尚之美已不仅仅是年轻人的专利，老年人也一样可以把自己打扮的光鲜亮丽。对穿着的要求早已经不满足衣服本身了，“八九十岁照置衣”，他们在服装上有了更多的选择。在家穿家居服，出门旅游穿冲锋衣速干衣，参加聚会穿西装礼服，很多老人还参加了模特表演，丰富多彩老年人正在以自己的方式享受着美好幸福的晚年生活。

对“四十不娶妻，五十不置衣”这类老话，我的看法是，传统文化中有价值的东西，我们应该继承并发扬光大；对糟粕的部分，则应该坚决去除。

对这个问题，你怎么看？

“四十不娶妻”这句话应该从人的生理功能，经济能力，社会关系等方面来理解。人一旦上了年纪，生理功能开始退化，社会关系越来越复杂，娶妻生子在经济层面上也会带来不小的压力。“五十不置衣”是说一个人到了一定的岁数，身体基本定型，社会交往减少，人们更多的是注重一个人的内涵，而不是外表。

四十不取妻，五十不置衣，就是四十岁不在娶媳妇，五十岁不在置办新衣服，老话讲的，人过七十古来稀，可现在不同了，古稀老人比比皆是，随着时代的发展，社会的变迁，老话被改变了，因为时代不同了，现在是四十岁正年轻，五十岁正当年了。

这个要跟历史文化环境有些关系，在解放之前人们的寿命普遍都是比较低的，时间越往前寿命就会越短，这个跟当时的生产力有关系，在清代以后，人们的寿命普遍在五六十岁左右，直到近代人们的寿命才提高很多，达到了平均寿命超过了75岁，所以这个四十不娶妻，五十不置衣的说法已经不适用现在，但是放在解放前是非常有道理的。

在古代能活到六十岁的都是属于比较长寿的，过去的六十跟现在的八十多是一个概念了，寿命短的原因跟生活环境以及战争有关系，生产力低下的年代下，意外和伤病以及饮食没办法保障等有关系，恶劣的生活环境下很难真正的长寿，一般五十就属于老龄阶段，这个时候已经步入人生的尾端，没有多少日子可以活，所以除了置办寿衣之外基本上很少做新衣服了，因为没有多少日子可活，自然没有多少机会穿，在资源紧缺的年代，这些都想都是珍贵和稀缺的，根本和现在不一样。

四十不娶妻，这个就是四十已经达到了中老年的阶段，这个时候人的精力已经不够旺盛，这个时候就算娶妻也没有多少年头可活，而且还是消耗财力的事情，古代娶妻一般是传宗接代为目的，四十岁已经年龄大，传宗接代的机会已经不多，毕竟年龄大了想要孩子的可能性已经不大，身体也扛不住，这个时候还娶妻你会影响到自己身体所以不应该娶了，而且古代娶妻一般都是十几二十岁，超过了这个年龄其实会被别人说闲话。

四十在古代和现在的六十岁差不多的观念，现在六十岁还结婚的也很少，古代就更不用说了，而且四十岁你自身没有条件也娶不了妻子，女人一般基本上不可能三十多没有嫁，就算被休了也不会有人敢娶，就算丧夫的的寡妇，基本上也会守寡到老，搞黄昏婚姻基本上也不可能，会被人说闲话，古人最看重的就是名声了，现在的人对这些倒是没有那么多讲究。

“四十不娶妻，五十不置衣”这句老话，在那人均寿命只有五十岁左右的年代，从字面上看是非常适用的，那时是自给自足经济，男人要承担繁重的体力劳动，生理机能衰老较快，到了四十多已是风烛残年了。再娶妻也只是增加家庭负担。到了五十岁已是高寿的年龄了，再添新也是一种浪费。这句老话反映了当时人们的平均寿命短，经济落后物质溃乏。同时也折射出劳动人民勤俭节约的美德。这句老话在我们现在的社会，字面上的意义当然不适用了。但勤俭节约的美德我们还需继承和发扬。

回答了：世界上凡有生命的东西，是有着时间限制的，人类相对来说是时间长一些，人们到正常的年龄大约在二十多岁的年龄都是大众化人，属于正常范围，总的说也只短短的几十年，人们说：

一、“四十不娶妻”：人的正常婚配年龄在二十多岁，三而立很正常，因为青春是有限的，上四十多岁己将时间过去了一半了，许多的事也难己按计划去做，不是一个按常理的要求而顺心如意。

二、“五十不置衣”：也就是说青春年华己过，五十岁之前的华丽衣裳都穿过，相继衣裳都不少，很多，许多的衣服，上五十岁的身才多变，人往老处走，也穿不了很多，只要保持不热、不冷，够暖就行，不需要过多的衣裳，一般大方得体就ok。

农村老话看似很杂乱，但其实里面是有系统的，只不过没有人特意分类。

事实上，这些俗话或者老话分门别类，涵盖了生活中的方方面面。大多都是从实际生活出发，但有些也超越了生活，开始向心理以及哲学上迈进。

但是，俗话是具有一定的时代局限性的，由于时代的不同，导致这些俗话看似很有道理，但细想却很可笑和无稽。

比如这句“四十不娶妻，五十不置衣”。我们看这句话时好像很通俗易懂。可这里面有着过去人对生活的经验总结以及人对生命、对命运的态度。

这就超越了一般的农村俗话，因为大多数俗话都从实际生活出发，而这句是带有一定思考并且试图用这些话说明一个人生道理。

但问题是，它真实意图是什么？这句话是什么意思？它又试图告诉人们一个什么道理呢？假如是想告诉人们一个道理，那么这个道理到现在还有道理吗？

我们在开始时要说明，不管是农村俗话还是老话，凡是涉及到年龄的，大多都源自《论语·为政》篇。

在这里面，有一句是四十不惑。

什么叫四十不惑？不惑什么？这里的不惑是不再疑惑，不疑惑人生，不疑惑事业。从某种意义上来说，其实是一种不争的状态。

为什么古人要这么说？因为在古人看来，四十岁已经步入了老年状态。这对于一个现代人来说可能会感觉可笑。但我们要知道，古人留全须和全发，到三十岁时就有人自称老夫。四十岁时，基本上就已经感觉力不从心了。

于是，就有了四十不娶妻这样的话。

四十不娶妻很容易理解，就是人到了四十岁时，就不要再娶妻了。

可是我们疑惑的是，为什么四十岁就不要再娶妻了？四十不惑，也是不求不争。娶妻这种事，本来就是欲望的一种。按照当时人的想法，觉得人到四十岁时，就不该再有这种想法了。

另外还有重要一点，四十娶妻，就算有了孩子，自己能尽到自己的责任吗？孩子尚没长大，自己却先老了或者去了，这是不负责任的表现。

故，过去人说这句话的意思就是：四十已到了不惑的年龄，无欲、无求才是正常状态，对于娶妻生子这样的事，该放弃就放弃吧。

我们看到这样的话可能会感觉不可思议。五十不置衣的字面意思也很容易明白，就是人到了五十岁，就不要再置衣服了，不要买衣服了。

但是，我们要问的是，为什么？

古人说得四十不惑，五十而知天命。

什么是天命？就类似于上天注定的命运。人到了五十岁，就已经该知道自己的命运是什么样的，命里有的已经得到，命里没有的也不要再去强求了。

这是一种对年龄的看破，看似洒脱，其实是无奈，同时也是恐惧。

五十不置衣的真实意思，是五十岁就不要再置新衣服了，因为不知道自己还能穿几年，置了也是浪费。旧的衣服还能穿，真要置了新衣服，穿不烂就走了，衣服这种东西，没有人穿剩下的。

它看似教人们一个道理，但如果仔细去想这句话，它是很丧的。但同时，有人将之理解成洒脱和看破，这也并不是不可以。

总之，四十不娶妻，五十不置衣，都在试图告诉人们，从四十岁以后，自己就要做到无欲无求，安于现状，不要再乱折腾了。

那么，这有道理吗？

我们在说某句话或者某件事有没有道理时，一定要搞清楚的一件事是，有没有道理并不是绝对的，一句话有没有道理，要看说的人站在什么立场或者什么时代。

抛开时代去论道理，其实是最大的不讲理。

就拿这句话来说，它在古代是非常有道理的。原因很简单，因为那个时候人的寿命普遍短。人均寿命四五十岁时，他们说四十不娶妻，五十不置衣，这难道没有道理吗？

都快要死去的人了，还娶什么妻子？还置什么衣服？

可是如果放到现代来看，这句话完全没有道理。

四十岁，有的人读完大学，读完研等等后都三十多岁了，再工作几年就四十了，怎么着？不让人家娶老婆了？

过去三十自称老夫，现代人四十岁时，你张嘴说他老了，他不跟你急才怪呢。

四十岁，还是个年轻人呢。

五十不置衣呢？您去村里或者朋友家，见到个人问多大了，人家说五十岁了，您说这都老年人了，买衣服也穿不了几年了。

只怕会当场挨打。

对于现代人来说，五十岁才迈入中年人初级阶段，您这里张嘴说买了衣服穿不了几年了，你不挨打谁挨打？

所以，这句话放到现在已经完全没有道理。

我们在看某句俗话或者是老话时，要搞清楚这些话产生的时代背景，理解当时人的生活方方面面，这样才能正确理解这句话的意思。

在理解了这些后，再思考当时人的生活条件。然后反过来思考这句话放在现代的时代背景下还合适不合适。合适的，就是放到现在仍然还有道理，不合适的，就属于随着时代的发展，现在已经失去其道理。

但不管有没有过时，这些俗话都是生活经验的总结，您认为呢？

古时人们常说:三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十顺耳，七十古稀，八十耄耋之年。

农村的一些老话，习俗在当时年代背景中，含有丰富的哲理性，也有一定道理，不过，随着时间的推移，老话，习俗了解一下也不为过？"四十不娶妻，五十不置衣"是什么意思？那是过去老皇历了，我们也不必太较真，三十而立，四十而不惑，七十古来稀。在过去人的寿命没有如今长，活到七十那少之又少了。

先来说说"四十不娶妻"，在过去，人到四十，也可以说走下坡路了，原配或者说阴阳相隔，就是一生没娶到媳妇，到了四十岁娶妻也是半路夫妻，人们常说:半路夫妻不长久。感情基础没有保障，娶妻往往不是一条心，不是图你人，而是图你家底。假如生个一男半女，到时候是不是跟你姓，谁也说不准？这样来说，何不把家底留给下一代呢？自己无忧无虑，没有后顾之忧。

如今不一样了，三十如狼，四十如虎。四十岁正当年，年青力壮，娶妻还可以生个一男半女，不在话下。四十不娶妻，此不断送一生黄金周期，太可惜了吧。活个八九十岁不在话下。

再来说说五十不置衣，五十知天命，也就是说，上帝在向你招手呢？在过去，人们常说:新三年旧三年，缝缝补补又三年。办多少衣服此不浪费。再说，置衣，过去老人去逝前要置办寿衣，五十置衣，谁也不愿看到这一幕，那有年纪青青置办寿衣的，谁也不愿看到这一幕，心里不痛快，不吉庆。除非病魔缠身或年龄大的。不得以而为之。

如今不信这一套了，七十娶妻，夕阳无限好，只是近黄昏，我的生活我做主。八十置衣，八十置衣那是寿衣，古时人们把不同年龄段去逝分为夭折，少丧，短命，寿终，而人逢七十古来稀，活到八九十岁，那叫喜丧。置衣，置寿材，不稀罕了，说个实在话，看到身边一个个离去，自己也心满意足了。

先回答第一个问题（四十不娶妻）。

一、四十岁是承前启后的年龄。

古人云：“四十而不惑”，意思是四十岁的男人，经历了很多事，已经有了自己的判断力了；且下有孩子，上有父母，经济花销较大，又是全家的顶梁柱，是承前启后的年龄。如果，此时娶妻，大多会受到孩子与父母的反对，阻力较大。若一意孤行，现实生活中，很多人会因此而家庭矛盾重重，甚至败家。因此，一般人不会娶妻。

二、社会压力较大。

一般情况下，这个年龄的人，人际关系稳定，社会网广泛，若娶妻，必然触动这个固定的大网，引发不稳定因素。

三、年龄不合适。

四十岁的男人，若娶妻，年龄相当的，多有拖带（孩子），经济和教育负担较大；年龄小的，无论是身体、爱好、观念均有差异。且未来若有孩子抚养也力不从心，比较麻烦。

所以，此年龄段，娶妻较少。

再回答第二个问题（五十不置衣）。

一、性情固定。

俗话说：“鸟美在羽毛，人美在内心。”五十岁的人，经历事多，阅历较深，性情已经固定，注重内在品质，喜欢内在的美——心灵美。

二、不注重外表。

俗话说：“年青人爱好穿戴，老年人猪油炒菜”。五十而知天命，这个年龄的人喜欢吃好点，穿差点也没关系。

三、不太在乎别人的眼光。

年青人打扮好点，喜欢得到别人特别是异性的青睐，喜欢得到别人的赞美，当到了一定的年龄后，便淡化了。

综上，这或许就是五十不置衣的主要原因呗！

女命官杀为多什么意思

这个问题不是绝对的：

1、身旺如果官杀多，则必然有职务，甚至是身兼数职，但是一生暧昧的男性也多

这些男性很多都会给你帮助

2、身弱如果官杀多，则一生事业多变，压力大，辛苦累，内心负担重，并且一生感情不顺利，容易二婚

3、如果命局官杀多，并且官杀形成三合局或者三会局，并且日元非常弱又没有弱极的情况下，再遇到官杀之年确实容易被***

什么叫财生官杀旺而制生

此断语意思为八字中官、杀为克制日干之物，财能生官和杀，从而加强官、杀克伐日干的力量。若日主弱不胜官杀，喜行身旺印旺之运；若日干强旺能胜任财和官杀，且行运配合得宜，大富大贵可期。

请问命理高手，滴天髓中“官杀旺用印，见财，妻陋而克”，我的八字元

不会孤老，看着老婆还是个活泼大眼睛的美人，有一点要注意，是妻带杀星来，卷杀为子，奉子成婚，或者是妻带子成婚

看风水里面这样说我今年,官杀之根被伤,请问这是什么意思？

就是正官与七杀在命局中同时出现，切又称为官杀并见、官杀混杂。这是个在命局中难以处理的问题，在浩瀚的古今命理书籍中却少有专题论及，即便有也只是点到为止，语焉不详。

1、正官的特性与功能

正官乃是清正廉明之官，为人正直，行为文明，讲究原则，严于律己，宽以待人，办事认真，运用法纪管理好地方上事务，这样社会才会繁荣康宁，人民才能安居乐业。因此，正官有治理与管理两方面的职能，官旺清纯，定然官居尊位，其职务多为文职，其行业多为文市，若与七杀相对而言，有喻为君子的美称。

月支为提纲，为衡器，用以衡量十神的强弱旺衰。正官临月最为得力，称为正气官星，又叫真官。官星旺，凡事称心如意，事业有成，有财的，叫财官双美，有印的叫官印双全，其他柱上的正官叫虚官，力量差些。但如果有气，有财生，亦成真官。正官强弱还可以看出一个人是否有适应社会环境的能力和策划事物的本领。正官强者才华外露，办事得体，但刚强勇猛不足，缺乏开拓创造精神，透干亦如此。其职务为文职，其行业为文市。

正官不宜多，多了就变成七杀，其人将是意志不坚，容易动摇，办事缺乏魄力，行动消极。用正官必须身强，身弱无扶助者，正官亦会变成七杀。正官最怕伤官，伤官见官，为祸百端。又怕刑冲破害、死绝、空亡。

2、七杀的特性与功能

地支下七位为七冲，天干下七位为七杀，又称为偏官。古代命书将七杀喻为猛虎，命中有七杀如同抱虎而眠，可以威慑群兽。这种比喻也似觉欠妥，驯兽员也不敢抱虎而眠，这叫自投虎口，虽威慑群兽又有何用。

七杀得势之时能叱吒风云，驾驳权力，***刚猛，并富有创新精神，不畏艰难，勇往直前，其职务多为武职，行业多为武市。其负面作用亦不容忽视，有的将七杀喻为小人，很确切。所谓小人，不讲礼义，不懂法纪，粗暴轻率，胡作非为，肆无忌惮，空有其力，徒有其智，对这样的人要善于驾御，动之以情，晓之以理，示之以法，使其是非分明，改邪归正，弃暗投明，发挥所长，为我所用，为我效力，护卫君子。

“杀”就是残害，绝情寡义，专门攻克日主，所以要惩要戒，不然就会伤及日主，七杀必须制服，食神制杀最为得力。

七杀得月令旺气就成为旺杀，又叫真七杀。其他柱上出现七杀，叫虚七杀。真重虚轻，还要看其是出现在天干，还是隐藏在地支，在天干的容易惹事生非，隐藏在地支的，如同囚禁在家中，安分守己。

七杀与日主要比较轻重，身强杀弱时，除了事事不顺，还产生依赖性；有财生杀时，胆子大脾气粗暴；身弱杀强时忌财，不然非贫即夭，这时要印绶化解，杀生印，印生身，缓和杀势，也成为吉命。

何谓官杀混杂

官杀混杂就是在命局中正官与七杀同时并见，正偏各行其是，各自为政，互不协调，形成多头管制，命主莫衷一是，难负重压，造成混乱，后果不堪设想。

月干与月支上官杀重叠，不叫官杀混杂。官杀同在月柱上，称为一气乘旺，更增加了官星的力量。如同人一样，手足并用，拳打脚踢，其力更猛。月干七杀，月支正官，可以获得七杀威武而行使其权力。如果不在同一柱上，天干有杀，地支有官，就以杀论命。天干官星明显，地支七杀隐晦，就以官论命。年上官，月上杀，只论杀。年上官，时上杀，或年上杀，时上官，才是官杀混杂。用官怕杀，用杀怕官。

官杀混杂又分为真混与假混。官杀一齐出现在天干上或官杀一齐出现在地支上，而无去留者为“真混”；有去留者为“假混”。干官支杀，或干杀支官，亦为“假混”。无法去留者，命主多受折磨，为衣食劳碌奔波，正官行七杀运，使吉变凶。

三、官杀混杂对命局的影响

官杀是五行中克我之神，正官乃阴阳异性之克，为有情之克，是为善神；七杀乃阴阳同性之克，是为恶神。恶神驾御得力，亦可变为善神。一般是喜......

官杀混杂但官杀旺,且八字天干透比劫

官之与杀，本为一家，同为克身制我之物。然，官为阴克阳、阳克阴所得，阴阳平衡，配合有情，性情中和；而杀为阳克阳、阴克阴所得，阴阴阳阳，阳阳阴阴，配合无情，性情偏激。故此用法上有同有异。表面看来正官有情，似为美物，但是官多官重而身轻，官同杀也，照样无情。反之杀虽无情，杀轻身重，杀同官耳。‘勿以名之美者为佳，恶者为憎’（滴天髓）。至于孰好孰坏，孰贵孰溅，不可简言之，全在于八字五行之配合。也不可见官就言贵，见杀就言溅。自古王侯将相，开启八字，多存七杀。由此可见，八字格局之高低全在于五行之配合，何格无贵？何格无溅？是知也。

官杀重者，如其他五行辅助不利，容易性格急躁，多忧少乐，责任意识强，循规蹈矩，压力大，身体欠佳等。

至于八字中官杀同时出现的情况要详细研究。不能统统视为官杀混杂。官杀混杂主要看天干出现的十神，地支所藏不在此论。官杀并透者，顾名思义官与杀同时在八字出现。然官杀并透与官杀混杂含义不同，官杀并透，不一定混杂，官杀并透一般说的是官杀同出现在八字，但对日主无甚大碍。不以官杀混杂论。至于何为官杀混杂，见《滴天髓》：

1、八字年月两干透一杀，年月支中有财，时遇官星无根，此官从杀势，非混也（注：弱官见强杀）；

2、年月两干透一官，年月支中有财，时遇杀星无根，此杀从官势，非混也（注：弱杀见强官）；

3、势在于官，官得禄，依官之杀，年干助杀，为混也（注：官杀均强）；

4、势在于杀，杀得禄，依杀之官，年干助官，为混也（注：官杀均强）。

5、败财合杀，比肩敌杀，见官则混也；

6、比肩合官，劫财挡官，见杀则混也；

7、一官而印绶重逢，官星泄气，见杀则助官，非混也；

8、一杀而食伤并见，制杀太过，见官则助杀，非混也。

若官杀并透无根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜财星助杀官也。总之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。

地支尚好，干透官杀而混杂者应引起注意。《子平真诠》等一些古人认为：一般的处理原则是：不论取官还是留杀，以取清者为贵。若取不清，再加上行运不利，容易一生多烦事，病灾是非不断，婚姻不顺（女命逢之尤甚）等。但也有官杀并透而平安者，必是身强，官杀弱而无力，对日主不构成威胁，但难有大贵，毕竟格局不高。由此可见，看命之法无一定式，全在于变通也。见下例：

官杀绶

甲子、乙亥、己巳、丁卯（滴天髓命例乾造）

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳

此造官遇长生，杀逢禄旺，巳亥虽冲破印，喜印木仍能生火，寅运合亥，化木生印，连登甲榜。庚辰辛巳制官服煞，失幡皁盖，出守大郡，名利两优。（此造本来官杀同旺应以混杂论，但是贵在甲己相合，合官留杀故而不以官杀混杂论）

杀官绶

戊午、己未、壬申、辛亥（滴天髓命例乾造）

庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑

此造官杀并旺当令，喜日坐长生，时逢禄旺，足以敌官挡杀。坐下印绶，引通财杀之气，运走西北金水之乡。所以少年科甲，裕经纶于管库，人推黼黻之工，乘抚宇于催科，世让文章之焕。

请问左右官杀混杂，大运比劫重重临旺地是什么意思

左右官杀混杂是灾难多。比劫重重临旺地是制杀为权。说明你是贵人

算命大师看看命中正偏印多而旺且官杀旺的人大都克母亲。为什么印旺克母亲呢？因为柱中印旺就克柱中食神，

我想说的是上面那个人真是莫名其妙

求八字解析，看不懂求高人指点

女命

※五行个数(计入藏干)： 3旺水 3相木 3死火 1囚土 2休金

※日主综合得分：-102。日元太弱，喜用火，木(比劫、印枭)。忌仇水，金(官杀、财星)。

八字重量：

【3两8钱】年0.9两、月0.8两、日1.5两、时0.6两。

袁天罡断：此命推来性情刚强，有才有志，遇事有始有终，不须娣妹相助，早运驳杂多端，二十二三有危疾，宜阅书文，中限运转，如明月高照，丈夫有和偕能到老，疾病皆除诸事平稳，子媳多人可送终，寿五十七岁，过此六十八岁，卒于秋天。

命宫寓意：

未宫，天驿星，一生劳碌，离祖始安。未宫之人，一举一动，于谦让之中每露忸怩之态，似行畏怯，然其性格则敏感而易发怒;貌为柔顺，内心则极坚强，不肯轻易接纳他人意见。其人办事严谨,工作谨慎，均为最佳之表现。并有很好的领悟力与观察力，喜欢沉思，相象力非常活跃，但容易耽于声色之好，宜多注意。如逢岁运不佳，生理方面，可能患胃病，逆呃，消化不良等疾。

未宫，太阴之垣，生于此宫，其为人也，每多自得之情，宜习商科，从事航运，经营流动性之工商业，或办产科医院及任护士。立命此宫，颇有谦让之表现。

职业财运：(测适合职业、财运等)

四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。

四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家俱，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。

◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。

偏财透干，虽有经济头脑，但平生多慷慨虚花，容易浪费财物。

正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。

食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，得小财而已。

月支正官，品性端正，易于从事传统行业，负责尽职、踏实努力，有稳定的财源。

月支正官，见比肩为喜用，因继承家业，或为人养子，而继承家产，而过安泰生活。

日主过弱，宜学习农工百艺，养其一技之长。

水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展,不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商,水产等。

比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

偏财是天禄，自然之财，不劳而获，享现成之福。

◆四柱有财，衣食不缺。

先比后财，先贫后富。

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)

◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。

◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。

财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

日月俱带贵人，时上逢忌神，为官经常调迁。

◆官星多，无官有灾(身弱)。

日坐正官，晚岁成名。

时坐正官，晚岁成名

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)

命主与属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利；与属相为牛的人较不利，与属鼠的人相冲，除此以外不必顾虑。

【配偶方向】选在自己住宅的北方或南方为佳。

◆官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。

三个贵人定做娼，晚年或为豪家正室。

官贵太多，不为偏房则为***。

◆生月干或支有比劫星，年或日支有官杀，丈夫有外遇。

官强伤弱，助夫兴家。

◆女官星多，伤夫主贱。

◆日时相刑，克夫克子。

◆官杀太旺无制，夫不从妻言，夫不成器。

◆孤鸾入命，夫哭妻，妻克夫。......

八字真的能决定一生好坏吗官杀旺弱极从杀好不好

这好不好是您自己的感爱的，您认为好就好，您认为不好就不好。从官就是连命都不要了这辈子就跟定领导了，跟领导好不好呢，做领导警卫员好不好呢，近水楼台先得月，向阳花木早逢春。好不好？伴君如伴虎好不好？从杀就跟定“大哥”了，“大哥”指那我打那，永远跟着“大哥”混，咱哥们大秤分金大块吃肉大碗喝酒，好不好？绝不背判大哥，不然死无葬身之地，好不好！

食伤财才杀官枭印分别是什么意思

八字详解如下:

（一）正财

正财代表妻子、钱财、才华、房产、田园，父辈姑姑、叔伯。又代表名誉、地位、信誉、富禄吉祥喜庆之事等。

1、财为喜用人性格：为人正义，明辨是非，爱打抱不平，诚实，有责任心。礼貌热情，对家庭忠实，对妻子爱惜。

2、财为忌者：其人性格温顺，深谋远虑，处处小心谨慎，有时胆小怕事。自我保护意识很强。太过者，虚伪狡诈，不值得信赖。为人不爱读书，好逸恶劳。吝啬贪婪，苟安且乐。

（二）偏财

偏财表示意外之横财，浮动资产、彩票、奖金、股票等外来之财。又代表父辈兄弟姐妹。偏才乃众人之财，宜露不宜藏。

女性天干露财：穿金戴银，（注：日主为金水木）易因酒色而薄情寡义。男性天干露财：慷慨热情，一掷千金，出手阔绰。

偏财人的性格不分喜忌，为人豪爽大方，风流多情，女人缘极佳。颇具商业头脑，会赚会花，不吝惜钱财，出手大方。

女性善于交际，富于人情味，懂得照顾、体贴人。爱打扮，温柔多情。太过者，风流多情讨男人喜欢，对爱情不专一，故婚后薄情，易离婚或分居，生活漂泊不定，居无定所等。（此法女命财多身弱神验）

（三）正官

正官代表名誉地位，权贵。护财神、礼法约束、官司口舌、丈夫、儿子女儿等。

正官为正气之神，只要一位（特别女命），喜露不宜藏，须有正印相配，有官有印必掌实权。

性格为人清高，廉洁公正、自尊心强、重视名誉、品行端正、心地善良、光明磊落、讲道德重礼节。处处受人尊敬，为人厚道，做事稳重，办事认真。如为忌神或太过，依七杀之性断必验。

（四）七杀

七杀表示暴力，权力刚强有威、胆量、聪明伶俐、偏夫情人、小人、男命子女等。七杀喜制伏为贵。书曰：七杀有制化为权，即言此。

七杀人的性格：富有进取心，待人热情，办事果敢，有正义感和侠义精神，疾恶如仇，性刚急暴如火。做事有魄力，但脾气古怪任性。为人争强好胜不服输，女命易在婚姻上出麻烦，有感情风波。

（五）正印

印，官府掌权人的印章，权力的象征。代表文化、修养、学识、教养。印为护身之神，为生母，有时也为父亲。

用之印星不可破，是指身弱的情况下。财旺破印主克母，自己也有病。正印为喜用人性格：具有慈悲心肠，富有浓厚的人情味，待人重情、重义。其人有大志，聪明多智慧，大智若愚、内涵不露。思考力丰富，有随机应变的才能。相貌体态丰满，平生富态安祥。一生体健少病，无大险。

女命以印为用，嫁理想之丈夫。命中有印，平生好敬神佛。

（六）偏印（枭神）

偏印性好夺食，称其为枭。相传枭是上古时一种猛禽，从不自己觅食，专夺别人现成的食物。偏印有制为好，枭神多易有色情之灾，车祸官非口舌、克子女等。本身易生暗疾。

偏印为继母，有时也为父亲。

枭神人性格多变，疑心重不轻易信任别人，朋友多难知心。其人貌丑身矮小，胆怯心虚，凡事无成。克害六亲严重，小时克母，长大克妻。太过者，优柔寡断，不切实际，懒惰、爱睡觉、办事虎头蛇尾，没长性，有始无终

如为喜用则心宽体胖，为有福之人，其人口才好，善辩、有外交家的才能。心狠、好交朋友，但又多为朋友牵连、陷害等。

（七）食神

食神表示长寿之星、吃穿、衣禄、头脑、思想、投资、子女、是忠孝的标志。其性格：为人宽巨集大量、优游自主、多福多寿、心宽体胖，精神健旺不喜与人争，为人厚道，讲道德。有君子之风。富有审美及艺术欣赏力。

食神的作用是身旺可泄身生财，身弱可制官杀与之抗衡。无官杀，食又太过贱命一条，头脑迟顿，口语不清，甚至痴呆、......