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算命是不是科学？算命是不是迷信？到底要不要相信算命？算命先生的话能不能听？对于这一连串的问题，很长一段时间来人们的脑海里都没有一个明确的答案。笔者早年学医，从不信算命，偶然地研究命理，甚至不时地替人批命，这一变化发展过程对如何看待算命提出一些自己看法，也许是因为自己先品尝了梨子而谈其味道，大约能予以大家一个比较具体的答案，让大家真正知道算命是怎么一回事。接触算命记得是十几年前，我还在医院工作，有一天一个盲人来看病，因为患不育而化验，听说他是算命的，便戏谑地说：“你是算命的，那你自己有没有算过你命中是否有小孩？”他毫无尴尬反应，一本正经地说：“我算我命中是没有小孩。”最后的检验结果确实印证了他说的话，他的病是无精症。当时我不相信算命，并未在意。还有一次，吃了晚饭后去河滨公园散步，经过一盲人算命摊点，盲人正在为人算命，便驻足静听，盲人每说一句，来算的人都说：“是”、“对”。出于好奇，等算完后将手伸过去，只说两字：“摸相”。盲人将我的手掌摸捏约五秒钟，即说：“别人算命两块，你算要四块。”我问为什么，他说：“你是吃笔墨饭的，当然要加倍。”我说我没钱，他说：“你不可能没有钱。”我失声笑出来，站起身走了。后来才明白按相理来论，手掌细润有肉多贵，就平常生活中干力气活的手掌大多粗糙。最令我难忘的是1993年的秋月，当时我正面临人生的选择，心境茫然，不知何向何从。正好有位朋友介绍说一和尚算命很准确，但性格怪异，爱喝酒。听说是不守戒的和尚，顿无好感。但转念又想，既然怪必定有他独具凭依的本领，于是带上酒前往寻求指引。当时讲的大多不记得了，只是讲到去向，特别留意，他说“你命生冬日，怕冷，应该去南方，有火温暖，定然改变，有所作为。”当时亦用开玩笑的口吻问：“何时结婚？”他说，你今年放过一个大好机会，要待95年方能找到对象。所说的大好机会，的确有某官千金，但自己因事业无成而未果。95年初到北海，果于同年找到一结婚对象。从这时起便相信算命确实能给予人一些方向提示，特别是在人生十字路口徘徊的时候，在人失落、郁闷、困惑的时候。于是便开始学习《周易》、《三命通会》、《渊海子平》等典籍，希望学会后可以帮助指引人，使别人同样找到自己的位置。初显奇妙 97年秋日，我朋友谢君来电话，说有两个朋友要见识一下算命，问是否有时间。我平常对自己研学的这一门非常看重，不轻易给人算，特别是不相信的人，因为万物皆是有个因缘产生，不相信的人只是他对这一门接触的缘分还没有到，我没有弘扬这门学科的愿望，故没有热情去推销宣传，只是有因命途苦恼的人而尽可能地给予一些生活的开示和引导。非常不愿意地约在晚上，如时而至，一行三人，首先奉上几袋水果，然后很客套地说“请教”，谢君分别介绍姓名、职务。我沏好茶，坐下便声明：“我对算命以前亦是不信的，只是自己研究实践后，才发现古人留下的东西确实不能单用‘迷信’就一棍子打死，这门学问能历经一朝一代流传至今，其生命力已足以体现出它的价值。本人对这门学问研究时间较短，即使我不能算准，亦只是我自己水平不高，并非这门学问是假。在唐代，大文学家韩愈在八字祖师李虚中的墓志中记载，其测算时‘百不失一’，可以想象确实还是有人可以达到更高的水准。”说罢即请田某的报出生年月，我排好后说：“93年有官非。”对方说“没有”，我又说：“94年有破财。”对方仍说“没有”，因为对方不相信算命，故回答非常果断，不容丝毫商量、询问的余地，我见连续二次不中，心想最后再断一次，若真不准，就另请高明，“96年上半年没事，下半年出了事，对不对？”话音刚落，谢君和黄某都笑起来，田某连忙点头说“是”，我问“是什么事”（我水平有限不能直断其事），田某说开车撞死人，我说既然是撞死人，那死者是男性，年龄大，田某回答“对”。后来又回答些其它问题便算完了。接着黄某问他刚考试能否出国？我排好卦说：“你的考试成绩很好，但对方相克，有困阻，最有利的时间就是今年冬天，若冬天过了没有批，就不行了。”黄说：“成绩全过关，通知时间也差不多就冬天，到时看了。”第二天，他们请我吃饭，大家认识了说话便随和多了。田某几杯酒下肚，话匣子便打开，说起以前在海口打架的事，我问是哪一年，回答是93年，我责问断你93年有官非为什么说没有，他不吭声，只是笑，一看便知是想考我。田某又说以前有人讲有三条人命要出在他手里，现已经两条，我略略思索，便开口：“第一条是84年，死者亦是男性，年轻人。”答“对”，紧接着又说：“72年你死外婆，对不对?”“这个......”他马上拿起手机，给他妈打电话，经证实亦对。后来到98年，听谢君讲黄某去新西兰了，与测差不多，差一点没有去成，大使馆发来的通知函是英文，单位无人认识，加上关系处得不太好，便给弄丢了，后来回单位听说，又赶紧央求大使馆重新发函，还算幸运，也就是在冬天办完。 98年三月，我去廉江搞周易讲座，有一文姓老总求测，到办公室后，没有寒暄，便叫报出生年月，排好立即说：“我先讲你过去的流年，讲错的请说出来，因为我是在研究，说错了对我是一个提高的机会，没有关系。”对方只是微笑，我喝一口茶，说道：“你35岁以前家境贫寒，真正好转是35岁以后，83年至87年顺利，88、89年有官非、破财，92、93年发财但有官非，94年对妻子不利，95、96、97年平常。”对方点头：“大体上都对，很准！”并没有明确指出错的地方，后来请吃饭，方知他不善言谈。据邻座讲，他89年坐牢、90年出来，确实92、93年发财，现有外遇，与妻子分居。算命思考提起算命，总会给人一种神秘的感觉，好象算命真就能将人一生的吉凶祸福、大事小事全部罗列出来一样，其实这是一种错误的观念，那里会有“神仙”将你的一切了如指掌。严格地说，没有那个人能保证他就百分之百的算得分毫不差。所谓“算”只是通过古人总结的五行生克进行推理，得出一个可能已经发生或将会发生的结论，所以说算命只能是预测，通过掌握预测技术的人对你的人生轨迹进行一次模拟，而这种模拟与实际的轨迹往往会有出入，而出入大小又与预测者的水平有关。水平高模拟重合的多，便形成了你对“命运”二字的认可和定位，以为一切皆注定，其实你走的轨迹才是实实在在的，模拟永远只是虚拟，现举实例来叙述差异。大约是97年冬，有一潮州老板找我预测，我排好四柱后，第一句就是“93年发大财，是不是？”对方不动神色地说：“请继续说。”我毫不客气地讲：“你一定要告诉我，因为我是运用推理，没有印证，不能证明自己的思路是对的，只有证实后才有利于往后推断。”对方吸了一口烟，说道：“你讲的对，93年确实有一笔大财约两千多万，但我没有要，我是信佛的，我拿了要死很多人。”我很惋惜地说：“你应该要，你可以将此财用于慈善事业、希望工程。”对方再次强调：“我不能要，我是信佛的，我家供有菩萨。”为什么我说应该要，因为接着94年下来尽是破财，事实亏得很惨。 98年二月在廉江市，某主任预测，推算完他本人的一些概况后，突然问我：“你看我孩子怎样？”我又重新看了一下八字，说道：“从八字推断你有两个小孩。”对方点头，“再明确一点说是一男一女。”“不是，是两个儿子。”对方急切地回答，我接着说：“既然是两个儿子，那一个儿子听话，学习好，另一个儿子不乖，爱惹是生非。”对方说是，后来得知最令他头疼的就是儿子。那么为什么我断错了性别后又能说对呢？这里不妨介绍一下简单的推理，在命理中，官杀为子女，官杀是一阴一阳，四柱明透一官一杀，自然是一男一女，既然实际是两男，那一女（阴）变男，自然是不循常，不循常在生活中亦只是打架生非了。还有一例也是笔者断错的，戴某，97年在朋友家谈八字，朋友递给看，我断以前的大体都对，只是说92、93年破大财错了，从命理推断92、93年是破财，但实际92、93年北海房地产正热，此君炒房一下子就赚了几十万，可是到94年降温后，亏损完又变穷人。所举这些都是预测模拟与实际相出入的，这就说明不要完全相信模拟的东西，应该以实际的为准，不能说测出什么时候好、发财，就坐着死等，这是不现实的。比如测病什么时候好，不去吃药积极治疗，坐着等，岂不是耽误了治疗时间吗？再如测考大学能考上，就不学习了，大学又怎么能考上呢？不管模拟结果是好是坏，都应该踏踏实实地去工作、去努力、去奋争。反过来说，一旦遇上预测水平差的或模拟错的，那不是悔之晚矣。所以对预测应有一个清醒的头脑去看待，不要听说某某算得很准、很神，便盲目相信去试，这样做除了好奇心得到满足外，没有什么收获。我通常帮人测，尽管有时很应验，但对于未来，我总是不绝对地告诉对方怎样的好、怎样的坏，而是以一个做学问人的求实精神，用对生活充满美好向往的语句来引导对方，使对方不至于堕入“命运”深渊。那么，要不要相信“算命”，首先就要回答“算命”是不是科学？我的看法是算命不是通常讲的科学，它只是一门学问，它有自己独立的理论体系，是古人在大自然生存抗争，对大自然的理解与认识，其表达形式是赋予一些符号特有的生命意义，并以此进行演绎。就犹如英语，以26个基本字母组成单词、一句话、一本书，你不懂26个字母以及特定的语法就不会看书、写书、与书的作者交流。所以信不信算命并不重要，但知道它是一门学问而不是迷信才是最重要。因为信不信是建立在准不准的基础上，这本身取决于传播者的水平。就好像医学，医生治好与治不好你的病，取决于医生的临床经验，不管治好与治不好，你都不能否认医学是一门学问一样。在此希望有文化的人去学习继承这门学问，只有更多的人去研究它，才能更好地认识它、应用它。作为普通人，平平淡淡过一生，对未来知也罢，不知也罢，若一定要知，千万别当真。（写于1999年广西北海）

何文秀

出处：《何文秀玉钗记》本质：越剧传统剧目

剧种：越剧改编者：陶贤

第一场遇霸

何文秀：（白）娘子，随我来（唱）轻舟越过千里路岸上风光美如图。

王兰英：（唱）望长空，双双燕儿冲霄过，它也是，夫唱妇随奔前途。

何：（唱）看池塘，鱼儿对对戏碧波，它也是，情投意合永相和。

何：（唱）娘子啊，行来已是海宁城。

兰：（唱）官人啊，晚霞满天早投宿。

何：（白）仁翁（唱）小生名唤何文秀，祖籍家乡在常州，雪案萤窗几春秋，书剑飘零系乡愁，今日里，赴京待试过宝地，欲洗风沙把旅店投。

张堂：（唱）旅店繁杂不方便，寒舍宽敞客可留。

何：（唱）我与你，萍水相逢怎打扰.

张：（唱）我对你，一见如故喜心头，今日有缘来相识，愿订金兰结知友.

何：（白）还未请教仁翁尊姓.

张：（唱）姓张名堂阀阅后，愿与你,吟诗会文共相守.

何：（唱）他那里一片殷勤情谊厚，快心热肠世少有，盛意相邀怎相却，（白）哎呀，不可啊，（唱）异乡客地，行止谨慎免疏漏，（白）仁翁（唱）我携妻挈眷同行走，这海宁不能多居留，打扰仁翁不相宜，旅店小憩无苛求，知遇之情感不尽，这邀留之情我心领受。

第二场中计

王兰英：（唱）官人勤读惜寸阴，我亲奉香茗敬夫君。

何：（白）如此有劳（唱）娘子昔日里，梁鸿孟光传贤名，今日里，文秀何幸配兰英，你本名门千金女，我是穷途落魄人。

兰：（唱）知音何必论门庭，何况你，满腹经论有前程，你虽是，合家受难遭颠沛，定能够，驱散乌云见光明。

何：（唱）恨严嵩，结党营私专朝政，害得我，父母双亡祸灭门，为谋生，我渔鼓简板吐不平，道情唱到绍兴城，得遇娘子怜忠良，牡丹亭上赠花银。

兰：（唱）想不到，爹爹误认有私情，整家规，要逼你我江中沉。

何：（唱）幸蒙岳母明大义，黑夜相救双逃奔，从此是，同命相怜共相依。

兰：（唱）从此是，形影相随心连心，我怜你，龙困沙滩难飞腾，我敬你，胸怀鸿图志凌云，仰慕情深托终身。

何：（唱）我是因祸得福结良缘，娘子啊，你为我，断了堂上父母情你为我，抛头露面走风尘，这恩重如山无以报，我魂梦不安心不宁。

兰：（唱）官人啊患难夫妻共死生，道什么谢来讲什么恩，愿只愿，你春风早得意，我离乡背井无怨声，愿只愿，恩爱夫妻能白首，我受苦受难也甘心。

何：（唱）娘子勉励谨记心，我和你，生死祸福永不分，有朝一日步青云，我定要，整饰朝纲除奸佞，到那时，伸冤雪恨报父仇，凤冠霞帔谢夫人。

兰：（唱）飞针线，为官人缝制罗衫，明日里，重束装,再度关山，但愿得，遂壮志，云开雾散，衣锦归，谢高堂，骨肉重圆。

兰：（唱）樵楼二更响耳畔，独对孤灯心绪乱，想起了店家方才吞吐言，愁云阵阵心头卷，灯残更见月临窗。

兰：(唱)玉漏三更心愈寒，左等右等夫不转，望穿秋水坐立难安，莫不是，官人他吟诗会文误时间，莫不是，今夜晚忘了叮咛把杯盏贪，莫不是，那张堂另有巧计内中瞒，莫不是，鸿门宴，酒席之间起祸端，夜愈深心愈寒，等得我愁肠百转，神思昏倦。

张：（白）小娘子啊，（唱）你夫量小酒喝醉，在我府中昏昏睡，怕你在店挂心怀，我特地夜半送信来。

张：（唱）你独守空房夫不回，冷清清，还是区区来作陪，小娘子啊。自从那日将你会，我神魂颠倒把相思害，今夜你夫不能归，天赐良机莫相推。

兰：（唱）你色胆包天无羞愧，枉穿衣冠是兽类，调戏民女该有罪，唤地保，绳捆索绑送衙内。张：（唱）我父为官列三台，干爹严嵩居相位，一呼百喏谁敢违，你叫破喉咙无人来，来来来，今宵织女把牛郎会，明朝保你有富贵。

《何文秀》是越剧的传统戏。原来有上下两本，分两晚演完。上本描写何文秀本是官家子弟，父亲做大官，自己是秀才。后来受奸臣严嵩之害，全家遭殃，只有何文秀逃出来，靠唱道情维持生计。

那天王兰英的父亲做寿，叫何文秀来家唱道情，王兰英见何文秀身世可怜，又有才有貌，叫丫鬟领他到花园相见。当时出于同情和爱慕，赠银给他读书赴考。谁知被王父撞见，认为女儿与唱道情的穷小子私订终身，辱没了门风，把何文秀与王兰英装在麻袋里沉入水中处死。

王母疼爱女儿，暗地命总管撩起麻袋，救出二人，命他们成婚之后逃往外乡。

他们小夫妻逃到海宁。当地首富张堂依仗严嵩的势力，鱼肉乡民，无恶不作。他看中了王兰英，设计陷害何文秀。后来何文秀被狱卒（或解差）救出，王兰英也被开茶馆的杨妈妈救下。这是上本的故事。

何文秀二次遇救逃出以后，做了官（巡按），到海宁微服私访。他打听到妻子的住处，正逢妻子为他做三周年祭，他因张堂末除，怕走漏风声，没有马上和妻子见面、相认，却假装算命，替妻子写了状子，最后处决了张堂，夫妻团圆。

《四字经》作者不详。此书专讲为人处世、孝亲敬长之事，语言浅白，易于习诵。

原文：

述世俗训，教你蒙童。人生有子，虽当教训。父母呼唤，声叫声应。一叫就去，即便就行。莫要傲性，不肯动身。去到路上，志意要诚。眼莫邪视，脚莫乱行，恐防失跌，父母忧心。到了人户，作揖要深，不可半揖，轻长慢尊。卧房厨下，不可乱行。开口说话，要识轻重。不可久坐，急宜转身。父母在家，望你回音，即速回去，路上莫停。归见父母，将事告明。诚能如事，乃见精伶。

随父饮酒，必要志诚。同兄赴席，亦宜小心。与父同路，不可并行。去到席前，侧耳听闻，见人说话，不可接声。人说好歹，只记在心，莫到别处，说与他人。他人听见，二家相争，久后晓得，说是你身。道你口贱，爱管事情，从此以后，把你看轻。戒之戒之，口必要稳。

同客上席，坐依序宾，众人坐定，你方坐身。莫朝父坐，莫对师尊。众客举杯，你始动巡。不可粗鲁，令人谈论，当面不说，过后说人。尊长出席，即立起身，不可痴坐，如木雕成。酒宜少吃，不可多饮，当吃三杯，只饮二巡，恐防醉后，心不清宁。不可缠酒，说话不清。走到家中，细语低声。躬身作揖，莫背双亲。嫂嫂姐姐，一体而行。醉了去睡，不醉莫停。

速往学堂，去读书文。见众朋友，有偏一声。即时上位，各理工程。写字要正，读书要明。字有同样，辨别要清。书有同字，讲义各分。细查细考，不可相混。一莫耽搁，徒混光阴，二莫闲游，假借恭迎。归家饮酒，延混时辰。休贪玩耍，去哄先生。哄师小事，误了终身。纸墨笔砚，各宜小心。莫爱人物，手足不清，偷人财物，不是好人。晚来窗下，高点明灯，展开书卷，即读书文。莫贪磕睡，虚度光阴，少年不读，老来无成。无事不读，有事求人，那时方悔，要读不能。良言劝你，谨记在心。

堂上父母，须当要敬。父母打骂，都是好情，无非愿你，成个好人。言语躁暴，反怒双亲。父母养育，万苦千辛。十月怀胎，数载殷勤。求神问卜，保养长生。出了痘麻，略略放心。送你读书，望你成人。成人之日，养他老身。为人之子，要体亲心。寒制衣服，奉与双亲，饥进饮食，恭敬小心。早晚问省，出入担心，莫要放浪，不顾双亲。非有大事，不可远行。父母年老，风前之灯，恐有不测，你不在近。没后思想，日落西沉，纵然哀思，怎得回程？谨记在念，常放在心。斋僧布施，不如养亲。孝亲心重，恰似看经。切莫黑脸，答应双亲。生养死葬，礼所当行。父母过错，莫记在心。久后你老，也有儿孙，你孝父母，儿孝你身。莫听妻言，悖逆双亲，顺妻逆母，不得长存。

父母恩德，山高水深。上古行孝，至今有名，二十四孝，标名不尽。大舜行孝，历山亲耕。文帝尝药，怕毒伤亲。曾子打柴，报答恩亲。仲由负米，万古传闻，董永卖身，埋葬双亲。剡子打鹿，不辞苦辛。陆绩怀橘，吴郡孝闻。唐氏乳母，巾帼贤人。吴猛至孝，将身喂蚊。王祥为母，身卧寒冰。江革庸工，给母饔飧。郭巨埋儿，天赐黄金。杨香打虎，保全父身。寿昌寻母，天府辞名。庾点尝粪，事亲竭诚。黄香九岁，扇枕为亲王裒伏墓，怕惊亲魂。姜诗夫妇，孝感天神。老莱戏彩，欢娱二人。闵损处变，挽回母心。蔡顺采桑，为母养生。丁兰刻木，悔过心诚。孟宗哭竹，冬笋忽生。山谷至孝，不怠细行。在堂活佛，何必看经？早晚诚敬，事死如生。你若行孝，天必怜悯。

首上兄长，礼所当敬，要念同父，共母生成。小时同居，长大各分，烧香结拜，都是虚情。世间几个，刘备关张？有患有难，还要至亲。莫听闲言，忘了弟兄。夫妻易得，手足难寻。不可轻看，当作外人。乡党尊长，礼所恭敬，席尊上坐，路让前行，莫戏莫侮，最宜小心。相交朋友，要结好人，莫交浪子，卖假斯文。读不想读，耕不想耕，打牌饮酒，不顾双亲。吹弹歌舞，不想为人，家务不理。无故闲游。俱是损友，自当警心。

人要孝悌，好学好文，尊敬长上，和睦宗亲。各安本分，行事谨慎，不作非是，便是好人。一莫说诳，二莫失信，往来交际，谈叙常情。他行好事，便依他行。凡是亲戚，一样人情，人有贵贱，不必区分。切莫琐碎，怠慢六亲。或有贫穷，应济他身，他有衣食，不忘你情。隔壁邻舍，无事莫行，有事才去，莫去太勤。他人姊妹，礼义而行，不可戏言，令人谈论。此必当戒，谨记在心。莫因小事，与人相争。亲戚有事，量力而行。你应他急，他济你贫。你若有事，他也肯行。你若吝啬，他寻别人。恕人恕己，皆同一心。

俗言俗语，说尽人情，训你幼童，各记在心。若依此书，谨慎而行，不越规矩，自然福生。言之切切，诲汝谆谆，果能依此，天必从人。四字虽俗，可正人伦，朝夕诵读，遵道而行。智愚贤否，奉为准绳，家为孝子，朝作忠臣。立身端方，品诣过人，此语浅近，可作式程。训子教孙，传家宝珍。