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文言文妨的意思是什么妨的意思是什么文言文妨的意思是什么 1.妨在文言文中有哪些意思
妨 fáng
1.阻碍，伤害：妨碍。妨害。无妨。不妨。何妨。
2.迷信的人指某人或某物对人不利：妨主。妨家。
妨，害也。——《说文》
将妨于国家。——《国语·越语》
敬而无妨些。——《楚辞·招魂》
令人行妨。——《老子》。注：“伤也。”
不以自妨也。——《荀子·解蔽》
贼父之子，妨兄之弟，与此同召。——《论衡·偶会》
(3)又如：妨要（妨害要务）；妨紊（伤害扰乱）
(4)阻碍
无发令而干时，以妨神农之事。——《吕氏春秋·季夏》
(5)又如：妨贤（阻碍贤者登进）
(6)妨碍
不以小功妨大务。——《韩非子·难二》
(7)又如：不妨；何妨；妨蔽（妨碍）
(8)中止
丁亥，敕翰林直学士陈大任妨本职专修《辽史》。——《金史》
（本文摘自《汉典》）
2.文言文翻译九）《勉谕儿辈》
【原文】：由俭〔俭：节俭。〕入奢〔奢：奢侈。〕易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几时；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着〔着：穿。〕？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙，常享温饱矣。
〔注释〕：《勉谕儿辈》选自《尺牍精华》（巴蜀书社1998年版）。周怡，字顺之，号都峰，明人，曾官太常寺卿。
【评析】：在我们这个高消费的时代，重温一下先贤有关俭朴的教诲，很有现实意义。节俭不仅是一种个人的生活态度，也是对资源和环境的一种保护。与子侄书》
（明末清初）毛先舒
年富力强，却涣散精神，肆应于外。多事无益妨有益，将岁月虚过，才情浪掷。及至晓得收拾精神，近里着己时，而年力向衰，途长日暮，已不堪发愤有为矣。回而思之，真可痛哭！汝等虽在少年，日月易逝，斯言常当猛省。
译文：
（我）年富力强的时候，却精神涣散，随意在外应酬。做了很多没有意义的事情，将年华虚度，才情浪费。等到知道了要集中精神，将分散的精力收聚回来时，却又年纪和精力不济，就象路途长远而太阳西下，已经不能发愤有为了。回想一下，真应该痛哭一场！你们虽然还是少年，知道岁月易逝，我这些话应该经常反省。
3.文言文是神马意思文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称“之乎者也”。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉。可以说“文言文”是世界上最早的文字记录“压缩”格式。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
听过周杰伦的《兰亭序》吧，我给你举个例子：
兰亭集序
（晋）王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
【作者小传】王羲之（321—379），字逸少，东晋琅玡临沂（今山东临沂县人）。初为秘书郎，庾亮请为征西参军，累迁长史，拜宁远将军，江州刺史。后征为吏部尚书，不就，授护国将军，迁右军将军，会稽内史。世称王右军。晚年称病去官，放情山水，弋钓为乐。卒赠金紫光禄大夫。有诗文集十卷。清人张溥《汉魏六朝百三家集题辞》称其书札有远见卓识，“诚东晋君臣之良药”；赞其“兰亭咏诗，韵胜金谷”。于此可见王羲之文学成就。又以擅长书法名世，草隶尤精，笔势飘若浮云，矫若游龙，论者评为古今之冠。他所创作和书写的《兰亭集序》，既是书苑珍品，也是文坛杰作，千百年来向为人所盛赞和传颂。
【题解】浙江绍兴西南渚山上的兰亭，周围环境优美，风景宜人。晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之与当时名士谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等四十一人宴集于兰亭，饮酒赋诗，各抒怀抱。羲之除赋诗二首外，事后并为诗集写了这篇序。序文生动而形象地记叙了这次集会的盛况和乐趣，抒发了盛事不常、人生短暂的感慨。在玄学盛行、崇尚清谈的东晋，王羲之能反对“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语》），可谓独标一帜。本文斥老庄“一死生”、“齐彭殇”为“虚诞”、“妄作”，也在一定程度上表露出不甘虚度岁月的积极进取意向。南朝初期，雕辞琢句的骈文已逐渐风行，这篇序文不追求华丽的辞藻，自辟蹊径，叙事状景，清新自然，抒怀写情，朴实深挚，达到了内容与形式的和谐一致。
4.翻译文言文《与子侄书》
（明末清初）毛先舒
年富力强，却涣散精神，肆应于外。多事无益妨有益，将岁月虚过，才情浪掷。及至晓得收拾精神，近里着己时，而年力向衰，途长日暮，已不堪发愤有为矣。回而思之，真可痛哭！汝等虽在少年，日月易逝，斯言常当猛省。
译文：
（我）年富力强的时候，却精神涣散，随意在外应酬。做了很多没有意义的事情，将年华虚度，才情浪费。等到知道了要集中精神，将分散的精力收聚回来时，却又年纪和精力不济，就象路途长远而太阳西下，已经不能发愤有为了。回想一下，真应该痛哭一场！你们虽然还是少年，知道岁月易逝，我这些话应该经常反省。
5.文言文中带“食”字的句子,急1.昔有愚人，至于他家，主人与食。嫌淡无味。主人闻之，更为益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿惟食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然，过则非惟无益，反害之。
2.国朝尚书刘南垣公，告老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕之。”俟（sì）其来款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直使以师命，不敢辞。自朝（zhāo）过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已，各食三碗，直指觉过饱。少顷，佳肴美酝，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精细，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。”直指使谕其训，后不敢以盘飨（sūn）责人。
3.齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。良久，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
文言文中带“食”字的句子还有很多，以上仅供参考，希望能够对你有所帮助。
6.文言文翻译九）《勉谕儿辈》【原文】：由俭〔俭：节俭。
〕入奢〔奢：奢侈。〕易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几时；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着〔着：穿。〕？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙，常享温饱矣。
〔注释〕：《勉谕儿辈》选自《尺牍精华》（巴蜀书社1998年版）。周怡，字顺之，号都峰，明人，曾官太常寺卿。
【评析】：在我们这个高消费的时代，重温一下先贤有关俭朴的教诲，很有现实意义。节俭不仅是一种个人的生活态度，也是对资源和环境的一种保护。
与子侄书》（明末清初）毛先舒年富力强，却涣散精神，肆应于外。多事无益妨有益，将岁月虚过，才情浪掷。
及至晓得收拾精神，近里着己时，而年力向衰，途长日暮，已不堪发愤有为矣。回而思之，真可痛哭！汝等虽在少年，日月易逝，斯言常当猛省。
译文：（我）年富力强的时候，却精神涣散，随意在外应酬。做了很多没有意义的事情，将年华虚度，才情浪费。
等到知道了要集中精神，将分散的精力收聚回来时，却又年纪和精力不济，就象路途长远而太阳西下，已经不能发愤有为了。回想一下，真应该痛哭一场！你们虽然还是少年，知道岁月易逝，我这些话应该经常反省。
妨的意思是什么妨的意思是：妨害；阻碍：这样做于事无～。不～。何～。
拼音： fáng
引证解释：
1、(形声。从女,方声。本义:损害;有害于)
2、同本义
又如:妨要(妨害要务);妨紊(伤害扰乱)
3、阻碍
又如:妨贤(阻碍贤者登进)
4、妨碍
又如:不妨;何妨;妨蔽(妨碍)
扩展资料词语解释：
1、无妨
[wú fáng]
没有妨碍；没有关系：有些问题谈谈也～。
2、不妨
[bù fáng]
表示可以这样做，没有什么妨碍：这种办法没有用过，～试试。有什么意见，～当面提出来。
3、妨害
[fáng hài]
有害于：吸烟～健康。雨水过多，会～大豆生长。
4、妨紊
[fáng wěn]
伤害扰乱。
5、妨克
[fáng kè]
迷信者以为因命相、时辰、方位等凶象而对人造成的灾厄。
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