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我以为，星相学的最高状态绝对不是迷信星相学，而是打破星相学。当年，当牛顿的一个教授同事嘲笑他还研究星相学的时候，牛顿回答：我至少研究了它！这是科学态度。当你批判一个自己根本都无知的事物的时候，是没有人和你对话的。

科学和科学精神是人类的财富，科学精神并不是科学本身。科学精神意味着要去探索、发现，用客观的、实事求是的态度探索、发现，最后做出结论，而这个结论是建立在客观的态度，有实际论证的基础之上的。这并不意味着星相学本身是科学，有人狂批星相学的原因之一，是由于它是“伪科学”，所谓伪科学就是它在冒充科学。而实际上，现代心理星相学从来就没有认为自己是科学。没有星相学家标榜自己的专业是科学，当有人甚至想要用科学的原理来证明星相学的时候，遭到了星相学家的耻笑。原因就是，你无法把一个事物证明成为它不是的事物。这就如同证明物理和艺术必须服从一个原理，本身就是一件愚蠢的事。星相学不是科学，是艺术，是心理学，是走向精神世界大门的学科。星相学用的是艺术的语言，用科学的计算方法，用全息的观点，把人当成宇宙中的一个能量承载物，用艺术、想象的方式描述一个人的心理能量。它所描述的不是物理意义上的能量，这种能量反应在我们的身上就是性格，就是心理动力。一个性格稳重的人和一个性格活跃的人内在的心理能量是不同的，一个渴望安全的人和一个喜欢冒险的人的心理需要也是完全不同的。然而，这种能量并不是可以用仪表来策略的，却是可以用语言象征性的描述、刻画的。星相学就是这样的语言。在初入星相学的时候，人的动机无非有几种：第一种是虔诚的相信存在着命运，而试图通过了解星相学来把握命运的。他们深爱星相学，星相学对他们来说就如同宗教一样，只可追随它，不可怀疑它。这种人，实际上不一定成为杰出的星相学家。没有质疑的精神，就盲目的追随，是宗教的信仰，而不科学的态度。第二种，是带有怀疑态度的人，他们在怀疑这个学科是否真的，还是骗人的。通常这些人都是来自另外的领域，生命中经历了心灵的转折，他们感到有某种召唤，却对于星相学抱有怀疑的态度。可是又被星相学的某些东西所吸引，他们进入星相学是好奇、为了发现、验证星相学到底是什么的实验主义态度开始学习星相学。无知地反对星相学是一种反科学的精神。打破星相学才是星相学家的最高境界。星相学最高的目的是将人领向一条精神发展的大门，而不是沉湎于算命、跟随着行星的运势来最好的把握时机。到了最后的阶段，星相学家不需要再看星盘。命运的存在有其存在的道理，命运对于那些不了解自己的人是永生的诅咒。人类恐惧命运的原因就是认为命运是不可把握的，能够知道命运，才能够和命运玩游戏。几乎所有要求算命的人都是为了和命运玩游戏，而命运却恰恰捉弄那些试图和它周旋的人。转摘自星相师英格丽张

我是阴山派的我来回答你！他们都是不一样的！周易是观天的，算命是算人的，预测未来是通路学，就是天眼通、他心通，是指修行人专门的一种能力，或者西方叫做超自然科学，八卦在道术中是法术的构成和应用，比如炼丹、阵法就要用到，风水在古代是建筑学，后来专指阴宅阴脉其实是给死人用的，但最重要的其实是修真之人选择法术修行前用来选择地穴的手段，现在人出的家居风水等等都是套用风水学的某段在加以透光等因素，形成的专指阳宅、阳脉的一种小手段其实就是古老的风水学的另种他用。

玄学分几种，玄学就三种，人、鬼、神，或者说地仙、天仙、古仙三类，说穿了，现在流行的风水大师、梅花易数、奇门遁甲、等等的都是人字玄学，研究的人多是凡夫俗子，或者称之为修道之人，已凡人躯壳匆匆百年，研究后研习可趋利避害、助人长寿、鬼字玄学主要指的是修真之人专用的，修真与修道不同的修真梦想长生不死，修道讲究问道关心，鬼字玄学不是凡人可以研究的若强行研究智能是助人而不利己，街坊间常有某某大神料事如神结果不到30就意外身亡或者遭累劈死、横祸加深、诸事不顺，并未养邪物小鬼，若问为何，则明其研究了鬼脉玄学，要知天不可欺，而正常研究的人要必须达到炼气化神的境界！至于仙之玄学，可为大道也，老夫也为称见过，只是听师傅说过罢了。有多难，人字全在悟性，鬼字要有仙缘，仙字两茫茫，未入人岂知鬼，鬼未畅达何敢妄论仙神乎。玄学能干啥，我只知再好在妙的玄学再能趋利避害也无法阻挡历史的大势，毕竟玄学只能窥天，不能逆天。

唐代李虚中创三柱论命法，以年柱、月柱、日柱来看命局，没有时柱，但是准确率极高。同时代的文豪韩愈夸李虚中的预测准确率“十之有八九”，看命能测出八九成已经算是精准了；五代徐子平专研命理，把三柱增加为四柱，多了一个时柱，丰富完善了命理理论，也使准确率相对提高了些。后来历代易学家都有不同的易学贡献。中国这么大，人口这么多，每分每秒都有很多人出生。古代一天有十二时辰，一个时辰是两个小时，那么同年同月同日同时所生的人是数以万计的。同八字不同命运的人比比皆是，几千年来与历代帝王同八字的平民百姓也是不计其数、比比皆是，可是帝王只有一人。古代李虚中，徐子平等易学家都是对命理有贡献的人。我们是否也可假设：“当今社会科学进步了，可以用手表或其他计时设备来查询到精确的时间，在某个时代再出现一个命理集大成者，再把四柱增加为五柱，甚至是六柱，除了时柱再增加个“分柱”。把命理精确到小时、分钟。那么会推动命理发展，避免以往许多‘同八字不同命’的案例频频出现，也使许多‘八字迷信论’的言论不攻自破。”当然这只是假设而已，权当一笑。一个八字放在面前，我们以自己所学来主观地来判断命局，其准确率是不高的。如果以务实的态度去研究一个八字，我想应当从八字以外的许多方面去参照考虑命局：一，命主的祖坟风水和居住地风水如何；二，先断出八字用神喜忌，看命主从事何等职业和行走方位，比如某八字以火为用神，水为忌神，如果命主向南方火旺的地方行走，从事与火有关的工作有关，那么命主的格局本来就好的会更加吉利，命局不好，其不好的一面也会有所减力；如果命主是向北方水旺的地方行走，从事工作又是与水有关的，那么本来是好命局，其富贵的含金量也会有所降低，而本来不佳的命局还会更加糟糕。三，所谓“天道无亲，常与善人”，“积善之家，必有余庆”。可以看命主的父辈祖辈为人如何，是行善多还是行恶多，还有命主本人是善还是恶，如果命主和长辈都是积善之人，则命局吉则更吉，凶则不凶；若命主与父辈都是不良之人，则吉则不吉，凶则愈凶。还有其他等等当然，求测者问命不会向算命先生提供这么多额外的信息，我之意也仅是说明：人的命运是受许多方方面面的因素制约的。算命先生不能一看到求测者的八字就妄下评论诸如：“大富大贵”之类的断语；更不能随便说些：“克父克妻克母克子。”之类的断语，既伤害了求测者，也损了自己的阴鸷。一个好的算命先生，我想他不仅仅有很高深的命理功底，更重要的是他同时也是一个心理医生。他可以鼓励一个好八字的人继续努力，而不会一味地说些溢美之词，使求测者觉得自命不凡，从此好吃懒做；他可以让一个八字不好的人看到前途的希望，鼓励他勇敢地面对一切，而不是以一些恶毒的命理断语使他的意志更加消沉，以至于让求测者以为自己一生都被宿命所束缚着。