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投胎是在婴儿出生时吗,孩子投胎是来报恩的吗意外怀孕真的是上天赐的孩子,打下胎的孩子会在投胎找父母吗为啥说有的人是偷着投胎的,上天要收回去提起是在出生时吗，大家都知道，有人问灵何时怀孕时还是生的时候？另外，还有人想问时，是在已形成就还是等出生时才的，你知道这是怎么回事？其实人真的可以吗，下面就一起来看看孩子是来的吗，希望能够帮助到大家！
是在出生时吗的想法虽然很感性，但是很遗憾，神话罢了，源自的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：门（僧侣），刹帝利（贵族和军人），畀舍（平民），首（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于。在门教的经典「奥义书」中记载，有三条途径：最上者由生于太阳的世界，永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此不已；而的人则生于兽道或是。平等的也是由高唱四姓阶级制度而来的。
你是否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷、、受伤、无家、饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们。为何会有这个现象呢？这乃业力使然。根据传统的，如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们，则他们必须再，受更多的苦，才能弥补那业债。此外，你不让他们受苦，既形同做一件很残酷的事，将因此增加你自己的业债。在一个相信的中，帮助人是完全不可能的一件事。实际上是反的，当离开他安全舒适的家，发现世界上存在著罪恶和痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作？还是行善事干涉业力的运作？他的结论是：人必须学会漠不关心。人必须撇弃对其他人的关怀，认清：
1．善与恶之间并无真正的区别。
2．万事都在它应有的状况之下。刚出生的孩子是不是的。
业力所执行的道德标准又是从何而来呢？实际上什么也没！在泛神论中，善与恶、对与错等等之间，最终是没有分别的。业力并不是一个道德律。就道德而言，万事都是相对的。的华兹会说：不同于的观念，认为由神或自然颁订一个道德律，人的责任就是服从它。对行为的箴诫——例如：生、戒偷、戒色、戒说谎、戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。权宜是情境的口号。什么行得通，便做什么。任何道德性的行为，甚至或残酷，都可以用权宜之计辩解。这种相对替带来很大的问题。在中，你不可能持守相对的立场。你不能说：「万事都是相对的。」甚至不能说：「相对比绝对优越。」因为这两句话都已采取了绝对的价疽，与相对相矛盾的。正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时，你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者，发现其中一套比另外一套更合那标准。但是你衡量这二者所用的标准既非彼，又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相比，承认有一个真正的公理，独立于人们的看法之外，而某些人的观点比其他人的观点更合那真正的公理。
是在出生时吗：灵何时怀孕时还是生的时候？人真的可以吗换言之，你若想要主张相对是正确的，你必须假定有某个绝对的公理存在，而这是无法见容于相对的。除非有某事物是绝对的正确，否则没有任何事物在实际上能称为正确；假如没有正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人。
我国一般徒从推演思想结果，竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤，便是前来还债。无论父母、夫妇、子女、兄弟、姊妹，都是由于前生各种业力关系，而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤，有的报冤，有的报德，有的收债，有的还债……。」（当代演讲集中「妇女学应有的态度」一文）大致来说，凡对方对自己友善和好，顺服听命，被想成还债；凡对方对自己凶恶残酷，倾家荡产，等等，则属于前来讨债索冤。徒就是用这种眼光来看家中的每一个人，如一个家庭的成员真是如此，岂非多么悲惨可怜？还有何快乐可言呢？因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了。史提文生乃一超心理学家，研究追忆前生，他曾说：……的观念可帮助增加对以下不同事物的了解，例如：童年的症以及病态的嗜恋、幼年时学不会的技能、亲子间不正常的关系、血仇和好战的、童年在性的兴趣和性别认同上的混淆、胎记、天生的畸形、内在的疾病、同卵双胞胎之间的差别、怀孕时不正常的食欲。
在眠或其他改变了的意识状态中追忆起前生，对帮助一些病人解释他们无法交待或克服的感觉曾经颇有帮助。藉著发掘在前生中的一些经验，可以帮助某些人疏导恐惧、沮丧、不被需要的感觉。虽然许多从事帮助病人追忆前生的心理学家或眠师并不真的相信：他们的病人追忆起的是真实的，但他们仍采用这方法，因为它有效。就像一位治疗师所言：「那些是真的、还是幻想，并不重要，重要的是它帮助病人了解他们的生命……。既有成效，谁会在乎那是真是假呢？」所以说，人生是没有的，也是没有前世的，在世时的生命只有一次，过去了就过去了。人死对他个人而言就像睡觉了一样，等再醒来的时候就是审判日了，当然也是没有能力后人的，希伯来书9：27按着定命，人人都有一死，死后且有审判。传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。意外怀孕的孩子都有灵性。
有些算命的他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。不是人变成，是不会变成的，真实的也不像剧中的那样怪模怪样，它们是看不到摸不着的，的产生源自的天使，想要与神同等以致变成灵（），也是没有好坏之分的，因为全是罪极的，专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。如果题主真的希望明白生命的真谛，认识自己，不是把神当作满足自己欲望的一种工具的话，就认真的看下这里吧，
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提起意外怀孕真的是上天赐的孩子，大家都知道，有人问大家知道与母亲缘分有关吗，另外，还有人想问意外怀孕的孩子是缘分吗？你知道这是怎么回事？其实怀孕都是上天安排的是吗老天赐你的孩子，下面就一起来看看打下胎的孩子会在找父母吗，希望能够帮助到大家！
意外怀孕真的是上天赐的孩子说法挺多的，还是先照顾好身体，你才有机会孕育。放宽心吧，每个人都会有不得已的苦衷，被打掉的孩子也会理解的。
是对某一些事物迷惘而不知其究竟，可又盲目地相信其说。“”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。
理论上，如果不具备科学素养，都存在着“”的可能性，即使是有些从事科学工作的人，如果没有科学素养，也会抱某种(如巫医、、风水、算命）。与对立的是科学的方法。科学是一种允许自我证伪的动态的可靠方法（科学不是任何科学理论），讲究的是形式逻辑和证据。
意外怀孕真的是上天赐的孩子：大家知道与母亲缘分有关吗大家都说和母亲是有缘分的，如果没有缘分，怎么会头疼呢？但是这个东西说不准只是一种猜测。
孕妇可以晚上念么/孕妇可以晚上念么胎儿孕妇。
恭录自《讲义》第二十四卷
[复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、门、长者、，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与此不思议经典，更为念名，可满万遍。是新生子，或男或女，宿有殃报，便得。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。]
这是说生产时候应该如何。这一类的事情，在现代卫生医药比过去发达，状况比过去好转太多了。在古时候，特别是在农村落后的这些地区，生产实在是性命交关的大事。所以在此地特别提出来，教给我们怎样修学，怎样能保住母子的平安。在经上告诉我们，这一家人关系非常密切，决定有深厚的因缘，不是偶然聚合的。因缘非常复杂，将这些复杂的因缘归类，结归类，这就是经上常讲的、报怨、讨债、还债，所以它成为一家人。父子兄弟姊妹，总离不开这个关系，宿世的因缘这才变成一家人，谚语里面常说，‘不是冤家不聚头’，这话很有道理。可是觉悟之后，你的一家人就变成法眷属，这个好，无殊胜。不觉悟，这一家人是恩怨辗转相报的一个场合，那真是叫苦不堪言。毕竟的少、报怨的多，还债的少、讨债的多，所以世间人的一生，所谓是不如意事常，这是我们亲身经历亲眼所见的事实。所以儿女之来，一定要懂得他宿世的因缘。
是平等的，无论富贵贫贱，经里面所举的“刹利”，这在过去是王族，“门”这是在上有崇高地位的家，“长者、”都是有的。底下讲“一切人等，及异姓种族”，包括的范围就很广，将四姓阶级统统包含在其中，我们中国人讲的贫富贵贱。无论哪一种身分，无论哪一种地位，生产决定是不能避免，而且生产所受的痛苦是平等的，富贵人家照顾周到一点，贫家照顾差一点。总而言之，这个苦是不能够避免的。给我们方法，“七日之中，早与此不思议经典”，这早读。最好如果家里人对能，能够接受的教诲，应该在什么时候读？怀孕的时候就读。每一天读一部《》，或者千声，要以真诚恭敬心来，就很大了。纵然怀孕的小孩是来报怨，冤家来的，你能够这样照顾他，就化解了。你对他有恩，他就怨，他来感恩，转变要从一开端。这个地方说的是最低限度要在生产七天之前，当然你提得愈早愈好。所以我们了解这个道理，知道这个方法，最好是能够在怀孕的时候就读，就依照这个方法。做母亲的人，心平气和，真诚恭敬，清净平等，起心动念决定影响胎儿。在现在用科学的理论来说，大家更容易明了，这也是属于波动的现象。
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由此可知，这一个神识来他有念头，他有念头他有波动，所以母亲起心动念、一切举止就影响他，所以中国古时候讲究胎教，道理就在此地。我们懂得古书里面讲的胎教，说了一些原理，但是说得没有这么详细，没有这么透彻，我们读了半信半疑，不知道这个影响的严重性，不晓得！我们今天明白波动这个事实真相，就晓得起心动念影响胎儿太大太大了，所以作母亲在怀孕期间这个阶段当中，起心动念都是善的、都是清净的，胎儿受利益就太大太大了。人人都希望自己的儿女好，孝子贤孙。怎么教他？在怀孕的时候，我们自己要行孝、要尽孝，孝的波就影响他。我们修净，净、，这才真正叫他了深深的种子，不是没有道理，决定不是。
生产念本经有好处。时，若对经典所说的理论、方法、境界能深入明了，力量就更殊胜。即使平常境界转不过来，时能随文入观，至少境界能转一点，能转一、两分都能产生效果。如果体会得更深，平常依教，力量就不可思议。
怀孕都是上天安排的是吗老天赐你的孩子出生的小孩，过去生要是造有，今生要来受报，由于念名之，就消除了。此确实为消除，此时好消。小孩长大了，一天到晚胡思乱想，那时想消除也帮不上忙。此时小孩完全听话，所以消除都要在时。由此可知，古先贤讲的胎教是何等重要！
小孩消除，灾难也消除，自然好养，寿命增长。假如小孩是承福而生来的，与父母过去生中有恩德，此时再，自然「转增安乐，及与寿命」。能如是教导，孩子的就更大，寿命就更长。
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“偷着投胎”这个说法并不是一个普遍的信仰或迷信，也没有科学依据。它可能是一些地区或文化中的民间传说，但并没有被广泛认可。
在传统的中国民间信仰中，有一种说法是“偷着投胎”，即有些人会在死后偷偷地转世到另一个家庭中，以避免在原来的家庭中继续受到惩罚或报应。这种说法可能源于古代的一些宗教或神话故事，但并没有被现代科学所证实。
需要注意的是，任何关于来世或灵魂的说法都应该以科学的态度来看待，而不是盲目相信。我们应该尊重不同的信仰和文化传统，但同时也应该保持理性和客观。