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佛教不但讲“因果”，而且还特别强调“三世因果”。—你前生种什么因，这一生就会得什么果。今生种了什么因，来生也会受什么果。就好像因果经上所说的：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”我们不能因为看不见过去世和将来世，就否定三世因果的存在，就如同我们总不能因没见过自己的高祖父和曾祖父，就不承认他们存在的可能性吧!对于没有见过的事物，我们可以运用推理或类推的方式去了解。试看普天之下那一样东西不是由于过去的延续?俗语说：“前人种树，今人遮荫。”假如没有过去种的树，现在那有荫可以乘凉呢?桌子的前身是木材，木材的前身是树干……那一样东西没有过去呢?再说，三世因果并不一定就是前世和来世，也可能是去年、明天。更可能是前一分钟，现在这一分钟，以后那一分钟或者前一刹那，后一刹那。现在的科学认为：宇宙中每一件现象有它的原因的。心理学也强调；人类的任何行为都是有原因的。这种论点和三世因果的说法却不谋而合。偏偏有许多人主张“一世论”：人不过是父母和合而生的血肉之躯，思想和感觉不外是大脑和神经的运动现象。一死什么都没有了。他们处处都为这一生的物质享受和自己的利益打算。他们的生活充满着短视、残酷和功利的私欲，甚至为了个人的目标可以不择手段。从上面的观念来看，我们可以发现“一世论”和“无神论”、“自私的功利主义”、“以物质为中心的实用主义”是相关连的。要提升人格和智力的境界，非实破“一世论”和“无神论”不可。如同培根(Francia Bacon 1561～1626)所说的：“人们之所以成为无神论者，是因为对哲学没有深入的了解。如果一个人能研究精深的哲学，那就不得不归依宗教了。(见培根论文集)另有些宗教进而主张二世论，他们认为：好人死了上天堂，坏人死了下地狱。善人死了为神，恶人死了变鬼。这种思想当然比无神论好多了。至少它可以鼓舞人心向上，阻止人们犯罪，对于安定社会实在功不可没。可是这种理论并不园融，同时也不完美。第一、它不能合理地解释：人是从何而来?为什么人一出生在体重和智力上就有种种差异?再者，难道一个人今生做了一点恶，来世就永远变鬼或者下地狱，而永不能翻身。万一他当鬼或在地狱时，改过向上，就没机会再转生到比较好的世界?……这种理论当然显得十分死板。只有三世的理论才是园满的，它不但可以解释宇宙间的种种现象。而且可使一个人不致埋怨命运而怨天尤人，甚至还可以鼓励人们努力奋发向上，积极造福社会。

诸君可曾仔细的想一想：在这世界上，为什么有的人出生在富贵的家庭，而有的却出生贫贱?有的婴儿生下来就很可爱，而有些婴儿却长得很丑呢?为什么有的人一出生就胖嘟嘟的，而有的人却瘦弱多病?……这是为什么呢?俗语说：“龙生龙，凤生凤。”假如遗传就可以解释这些问题，为什么有些平庸的父母却生了聪明可爱的宝宝，而有些知识分子却反生了白痴儿女呢?假如营养就可以解决健康的问题，为什么仍有许多富人家骨瘦如柴，一生多病?难道他们没吃过营养品?

假如努力工作就一定能致富，那为什么有些人辛苦工作了一辈子，却仍然贫无立锥之地，而且还向人家租房子?可是那些出生在富贵家庭的孩子，却生来就养尊处优，终生财物享用不尽……。如果我们深入地探讨上面几个问题，我们不难发现：有一种神秘而不可思议的因素存在。例如：为什么不能自由地选择诞生地点、家庭和父母兄弟呢?这种不可抗拒的因素和力量，一般人称之为“命运”。佛家称之为“过去的业力”—意即我们过去世在身体、语言和心念中的造作行为所产生的影响力。孔子曾经说：“不知命，无以为君子。”这个“命”字其实指的就是“因果”或“业力”。因为不知道三世因果，就无法了解命运的由来，就不能改变或创造命运。不了解命运的由来就会怨天尤人，不能随遇而安、视富贵如浮云。不能改造命运，那再多的学问和知识又有什么用处呢?

命运的产生，其实就是三世因果的现象。真正了解命运的人，必然相信三世因果的存在。古今中外，凡是有大智慧的哲学家无不肯定命运的存在，因为改造命运是以肯定命运做基础的。了解命运、知道命运是怎么一回事以后，才可以进一步去改造命运。现在，我们举一些著名的句子如下：“谋事在人，成事在天。”(论语)“生死有命，富贵在天。”(论语)“有的人富贵是与生俱来的，有的人富贵是自己努力得来的，有的人富贵是被逼出来的。”(莎士比亚的戏剧“第十二夜”)“甚至当我们不注意时，命运仍在支配我们……。”(尼采)“凡事都有定期，天下万物都有定时。生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的也有时，杀戮有时，医治有时，拆毁有时，建造有时……。”(圣经传道书第三章)“出生的贫富贵贱美丑等差异，都是过去世作为所造成的。”(那先比丘经)

一般人的富贵、贫贱、美丑、夭寿、生死都有定数，这定数其实就是他们过去世心念、语言和行为的果报。凡是心灵越宁静的人，智慧就越高。智慧越高，就越能了解命运和果报。明白过去世的能力，佛经上叫做“宿命通”。获得宿命神通有两种方式。有些人前世做了特别的善事，今生自然就有宿命通，这叫做“报通”。有些人的宿命通是这一世修定功得来的，这叫做“修通”。华严经的十地品中记载：第三世的菩萨就可以明白过去一世、二世、三世……百世、千世……无量百千世的事情。例如：世界的形成和毁灭、自己的名字、家族、饮食、寿命、苦乐、身材、相貌、生在那里、死于何处……都能记得。佛经上也记载：断了烦恼的圣人可以知道过去八万四千大劫(注二)以内的事情。完美的圣者—佛陀则可以了知无穷尽的过去、未来和现在。换句话说，他可以彻底明白无限的时空。了解无限的过去是我们每一个人都具有的潜能。可是我们心中的贪欲、憎恨、吝啬、嫉妒……等烦恼把这种伟大的潜能给障住了。因此，在这一世我们想要了解过去世的情形，除了勤修定功以外，就必须藉助于古代哲人们所遗留下来有关命运的典籍。可靠的算命方法很像精确的仪器。因为精密的科学仪器可以测出土地下面石油的蕴量，而算命方法可以测出一个人心地当中种种潜能和现象。算命先生又好比经验老到的农夫。老农一眼就可以辨出白菜、还是菠菜的种子?这种子何时发芽?何时开花?何时结果?可长多高多粗?颜色、样子又如何……他都知道。真正的算命先生也是如此。他可以知道一个人心田的各类种子和过去的业因在何时起现行?何时结果报……。算命的灵不灵，完全看算命先生的心智修养，以及他所依据的算命典籍可靠性有多高而定。所依据的典籍越可靠、越精密，算起命来，就越灵越可靠。譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、刘伯温等正统的方法去算命，当然比现氏普通人写的书，要可靠多了。现在有许多半桶水的算命先生，没有弄通古法，就想另创新法，当然其准确性就差多了。奉劝诸君多看古代的经典之作，少看现代人著述或翻译的书，因为现代写书多半为了名利和稿费，很难写出上乘的东西来。假如诸君想了解命运，多下工夫研读“业报差别经”、“占察善恶业报经”这一类的经典，其品质当然是一流的，准确性百分之百，没话说，而且对启发智慧和修养德性助益良多。

行善和内心清净才有自由，自由一定建立在因果法则之上。好比农夫有自由决定现在要不要下田工作。可是无论他有没有去耕作，都会受到因果法则的影响。如果他去耕作，他受到“种豆得豆，种瓜得瓜”这因果法则的影响。假如他没去耕作，他又受到“一分耕耘，一分收获”这因果法则的支配。有因果法则，我们才有自由；没有因果法则，自由对我们就没什么意义。譬如，万一“种豆不得豆”、“耕耘不会有收获”那农夫下田和播种的又有什么好处呢?所以讲自由一定不可以离开因果律。种自由的因，就会得自由的果。系囚动物或剥夺他人自由的人来生就不自在。因此，我们这一生的自由受我们过去所造善恶的影响，前世种善因，今生自由快乐。因此正法念处经第二十卷上说：“为善能得解脱，造恶则被束缚。”明白这一个观念以后,你就知道我们凡夫的自由是有限和相对的.只有“凡有所为皆不逾距”的圣人有绝对和无限的自由。换句话说:“行善不着善相,不造恶因不起妄念”的人才是真正的自由。这种绝对的自由境界在佛经上称之为“涅般木”或“解脱”。佛陀很慈悲,他订下了许多戒律来帮助我们获得更多的自由,所以我们越遵守他的戒律,我们也就越自由。戒律不是束缚而是自由。因为不遵守戒律就没有自由可言。譬如杀人、抢劫的人到处受追捕,那算什么自由呢?所以妙法圣念处经的第一卷说:“做恶的人,如蚕作茧自缚。”诸君一定要记住:行善才能得自由，行恶的人其自由宛如空中楼阁,一点也不实在。戒律就是告诉我们要爱护和恭敬所有的众生,而不去干扰或使众生起烦恼,有许多外行人不了解戒律的精神,以为那是“吃人的礼教”,真是大错特错!我受过菩萨戒,受了菩萨戒，使我的烦恼显著地减少,因为以前都以自己为主,现在要处处关怀他人。从受戒迄今,每天我都法喜充满,叫我怎能不感激怀念这些戒律呢?

每个人都是自己命运的主宰。其实应该说:心才是命运真正的主宰。儒家、道家和佛教都有经典记载:天神在考察人间善恶的事实。(注十)地藏菩萨本愿功德经更有明文透露天帝和天神考察人间善恶的目期。

这日期就是“六斋日”(每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十)“十斋日”(初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十)。诸君可别小看这十天喔!这十天行善得福较平日多得多，当然在这十天做恶得祸也比平日多。为什么呢?我举个简单的例子告诉你：比方教育厅长要去视察某一所中学，你看那日期对学校重不重要呢?当然很重要。那天要是表现好一点，岂不是事半功倍?天帝和天神考察人间的日期当然对一般人特别重要，除非你每天都能确实不起妄念、时时行善，否则你还得在这十天多下点功夫、多积点阴德。当然平时的善行也是不能免的。所以孛经抄上说：“至诚行善的人常有鬼神相助!”

我们要注意的是：鬼神虽然有神通能够知道人的寿命、罪福，但不能生人、杀人，不能使人富贵或贫贱、夭折或长寿，因为今生的贫富、贵贱、夭寿都是众生过去世的善恶业所造成的。(详见譬喻经)所以书经上说：“并非上苍使某一个短命，短命是他自己的恶业所造成的。”(注十一)阿难问事佛吉凶经说：“行善的人自然得福报。这福报并不是鬼神给他的。”

有些人不明白这个道理，遇到苦难不忏悔业障，不种善因，反而去求神问卜，这样不是本末倒置吗?所以儒家说：“造了罪业，向神祈祷，神也帮不上忙。”

奉劝诸君拜拜要用素食，不要杀鸡杀鸭，以免前苦未澈底解除，又再造了杀生的恶业，来世短命多病，花钱又得祸，实在不划算啊!虽然杀鸡杀鸭去拜鬼神求福，偶而也会有点小灵验。但是就怕将来你不拜时，邪鬼邪神会找你麻烦。有些邪鬼邪神甚至会故意常扰乱你，以希望你继续用肉拜它。

你想一想：天道是大公无私的，万一你拜酒肉就能得福，不拜的人就会降祸，那还叫做大公无私吗?所以太上感应篇说：“福祸无门，惟人自召。”梅陀越王经上说：“造福造罪的报应如影随身，做善必然得福，行恶一定遭殃。”

相信天帝的存在和有神在考察人间善恶，对于社会的安定帮助很大。真正坚信有神的人，必然不会做出亏心事来。报纸上所记载的坏事情，几乎多是不信有神的人干的，要是他坚信有神，他怎么敢这么做。可是现在有许多知识份子却认为“天”只是一种“理”，而不是“神”。殊不知，天理的观念只是对明理的知识份子有效果，对于恶徒就无法产生吓阻作用。譬如说你看见一个恶徒正想进去屋子强暴妇女，你对这个恶徒说：“你可不能进去，那里面有天理啊!”我想他才不会理你这一套。但万一你告诉他：“你可不能进去啊，她在屋子里面烧香拜天神。”我想那恶徒至少还会犹豫考虑一阵子。

因果循环是宇宙的平衡法则，进而产生了各种各样的世界，包括六道轮回，前世今生，极乐世界。

如果是偶然，你会偶然在某年某月某日某时在某地出生吗？为什么会偶然的在记忆中发生那么多事情？有句话说的挺好，一次的偶然是偶然，多次的偶然就是必然。我们每个人从出生到死亡所遇到的每件事都在有因有果，只不过有的因和果之间的过程太错综复杂，以我们普通人的感官条件和智慧不能够发现而已。

打个比方：

你用针在自己手臂上扎一下，马上就感觉到了疼痛，这就是个简单的因果，而且马上就看到。宇宙是一体的，如果你在你朋友手臂上用针扎一下，等到出现果的时候，可能是在几十年后，而且可能换了地方，换了人物，还可能让你疼痛的也不是针，这种情况下你还能知道这个疼痛是果报吗？

大多数情况下的因果都是这样的，甚至有的因是非常久远之前造下的，现在你受到了结果，你怎么就确定不是一个果报呢？

从小事到大事的简单想一想，就能明白这个道理。

想感觉到六道轮回或者西方极乐世界是需要条件的，就好像电磁波一样，现在虽然我们肉眼看不到，但是空中每时每刻都有无数的电磁波存在，包括你的手机信号。想像一下，你想联系你一个朋友，只能拨通他的电话号码才能，你打另外朋友的电话号码绝对联系不到他（呵呵，除非他们在一起）。

所以如果你想感觉到六道轮回或者西方极乐世界，你的频率就要和他们相应才可以，想看到天道众生，你就要和天道的频率相应，想看到地狱众生，你就要和地狱的频率相应，想看到极乐世界，你就要和极乐世界的频率相应！

历史上有很多修行人都看到了，印证了六道轮回和极乐世界，如果你也想看到，除了修行，没有别的方法。

阴历1988年1月11日出生的按阳历算是阳历的1988年2月27日生

星座:双鱼座

2月27日出生的朋友喜欢研究他们生活周遭的。他们会花很多的精神来研究日常生活，比如说，事情是如何运转的、为何有些人会有这么做啦、怎么做会比较好呢……。不过，这只是开始，2月27日出生的人还会把这种精神推展到社会、国家甚至是全世界。也由于那种积极钻研的精神，所以他们才可以很有自信地运用平常到处收集讯所累积的经验以及智慧，去达成自己的理想。

对2月27日出生的人而言，最大的困扰在于他们的感情生活。奇怪的是，这些最了解世界也最能在世上生存的人，竞然都不太了解自己真正要的是什么样的感情。他们对爱的需求很明显，可是他们凭直觉选择的关系又常常最不适合，所以他们的爱情生活大多是以混乱吵架的结局收场。所以浪费很多精力在罗曼蒂克的爱情生活方面，而没有去探讨他们内心深处真正的需求。而且，在一段关系刚结束时，他们总会很快地就又陷入另一段感情，几乎没什么“空窗期”。

明白自己想要的和真正需要的，是不一样的东西，对他们而言非常重要。因为惟有满足他们心底的需要，才能找寻到真正的幸福与稳定的感情生活。所以，若能真正地空一段日子让自己好好地一个人独处，会是比较有用的方式。况且基于他们思考及敏感的天性，他们可以不需借助别人的力量就有所成长，这可不是人人都有的能力。

2月27日出生的人喜欢让思绪无拘无束地漫游，同时也希望他们的朋友或伴侣一起加入这种思维互动、脑力激荡的游戏中。这一天出生的人对社会的看法很矛盾，他们既想跻身名流去主导社会，又想起而重整整个不公平的社会。他们想操控的欲望很强烈，再加上他们又极具魅力，所以必须格外小心，别把身边的人压得喘不过气来。

如果2月27日出生的朋友失去了道德观，那么可就要小心了，他们有很大的能力可以用各种方法摧毁自己或别人。他们的能力不只是探索事情的真相而已，更可怕的是，还具备了超人的意志力与果断的行动力，为了实现他们所想要的，这天出生的人会不择手段，甚至不惜挑战道德或伦理。

幸运数字和守护星

2月27日出生的人受数字9（2＋7＝9）和火星的影响。数字9对其他的数字有很大的影响力，同样地，2月27日出生的人对周围的人也有很大的影响力。火星是强势又极具侵略性的行星，受到火星与海王星（双鱼座的主宰行星）双重的影响，使得2月27日出生的朋友拥有几乎可以催眠别人意志的莫大力量。

健康

出生于2月27日的人，他们对健康的知识懂得真的很多。不过，他们总会周期性地遗忘他们所有的知识，进而反其道而行地走向不健康的方向。接受医学或健康咨询权威的服务，对他们的健康非常有益。这一天出生的人适合有活力的运动，例如：慢跑、有氧运动、体操、举重、攀岩、游泳等。另外，固定性生活的满足也对健康有益。不过，2月27日出生的人要小心可能会有酗酒与沉溺性爱游戏的倾向，所以他们必须发挥意志力，格外节制这样的天性。

建议

把探索大环境的能耐用在探索自己的内在。追随自己的精神力量的发展，但是别咄咄逼人。专注于私人的事，别半途而废。

塔罗牌

大秘塔罗牌的第9张是“隐士”，他提着一盏灯、拄着拐杖，代表冥想、孤立与寂静，象征智慧的结晶及绝对的纪律。隐士是严厉的导师，他运用良心使人走上正途。牌面正立时表示有所坚持、有目标、深沉且专注；牌面倒立则代表专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。

静思语

“需要”是一个相对的语词。

优点

有魅力、有能力、有才华。

缺点

不自觉、倾向苛求、情感过于混乱。

生日花：兜藓

六世纪塞维利亚的主教，圣雷安德鲁之花

自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致！而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植着各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。属于紫科的兜藓便是被选来祭祀六世纪的圣雷安德鲁的花朵，他当时以塞维利亚主教的身分，对抗弥漫在西班牙否认基督教的亚利乌斯主义，而且战胜了。

花语：复杂

由于兜藓多半在同一株茎上，又开粉红色、又开蓝色的花朵，因此很多地方替它取了双重的名字，如“乔瑟夫和玛莉亚”、“士兵和水手”等。因此它的花语是“复杂”，受到这种花祝福而生的人，也是有时开朗、有时阴郁，具有复杂而多面的性格，也就是所谓的善变。关于恋爱方面，必需设定自己喜欢的理想对象，切忌朝三暮四呵！

诞生石：紫水晶

无论是东方或西方，都将紫色视为象征最高身份的颜色。宝石中，唯有紫水晶能发出这种高贵的紫色光芒。有人说，自然界中，最美丽的紫就是紫水晶的紫光了。

“紫水晶”一语源自希腊语的诚实，意思是“守身如玉，出淤泥而不染”。此语源，直到中世纪，都被视为是禁烟、禁酒的符号。在今天，紫水晶则被视为是“诚实”、“纯真的爱情”的标志。

紫水晶的传说

在希腊神话中，紫水晶--阿美吉斯特，是酒神巴克斯的牺牲品，也是一个美丽少女的名字。话说有一天，肚子非常饥饿的酒神，为了泄愤，于是就决定将第一个出现在他眼前的人类，当作他爱虎的食物。而他第一个见到的人类就是美丽少女--阿美吉斯特。就在老虎即将扑过去的当儿，少女向神祈求，于是神就把她变成纯百的宝石。酒神觉得自己非常可耻，因此将自己身上的葡萄酒倒在纯白的宝石上，这颗白色的宝石立刻变成深色透明的紫色宝石。而这颗象征魔力、灵力的紫水晶，一直守护着二月诞生的你。

属相为龙的双鱼座

肖龙的双鱼座者极为在乎自己的进步，这种人需要觉得自己在进步。静止不动使其感到紧张不安，所以在已无进步可言时，他就旅行。可肯定的是，双鱼肖龙者是位行动者、他总是在跑步或走路、游泳或搭火车，不断地在移动。应强调的是双鱼肖龙者是极具自我训练与坚忍毅力的人，他们善于逃脱各式的练习课程，经常找藉口试着从演习与排练中脱身。

双鱼肖龙者认为自己知道的已足够，如果他人向其征询意见，他在极短的时间内就可说出许多精辟的见解，所以为什么要无谓停留，那只徒然令他觉得无聊而已。双鱼肖龙者总是认为自己知道得很多，而几乎在其所遭逢的每种情况下都预先照自己意思行事。他们也许会认为自己在依循某种理想而做，但是他忘了其余的人是否同意那种理想意念。

这种人最吸引人的一点是他们的魅力与健康。他们有时显得傲慢唐突而也颇有勇气，但是真实的他们却充满欢笑、戏嚏与嘲弄，这使得与他们相处颇有乐趣。他随时能展现其妙语如珠的口才，或随时奔忙于慢跑、健康俱乐部或素食餐馆之间、双鱼肖龙者是令人喜爱的友伴。

爱情：

双鱼肖龙者在情感关系中并不能持久。通常他们有天生吸引人的魅力，由于其有强烈的自我，美貌在他们成长的过程中常会为其带来许多困扰，美丽的外表促长自我而反之亦然。但是肖龙的双鱼座者却是颇为多情善感的，他们会放任于性方面的冒险，并纵身于复杂的情感关系之中，分手与反悔不断地重复在其爱情生活中。一旦双鱼肖龙者爱过了，他们是永远地爱着的，情感是这个人最强烈的特质。由于如此，他原谅并宽恕，然后继续发展下一次的爱情事件而从不会忘记过去的美好时光。

适合共处的对象：

你是甚受欢迎的属座，肖猴的金牛、巨蟹、天蝎与磨羯座者与你适合。肖虎的金牛、巨蟹、天秤和天蝎座者亦为合适对象。当然肖蛇的金牛和天蝎座者也为你疯狂，肖鼠的天蝎和磨羯座者也羡慕你。你无法自肖兔的双子或处女座处获得鼓舞。肖狗的处女和射手座者也无法欣赏你。肖猪的处女座与肖牛的射手座者认为你不适。

双子 VS.双鱼

配对评分：50需要努力维持的一对

星座比重：42:58

解析：

您们俩是不怎相干的两种类型，除了都很复杂、矛盾外，即使是有外在的吸引，也很难顺利的维持；个性和动机上的天生差异，使您们更难切入对方的陌生世界。

还有，双子的敏锐感应力和双鱼的敏感，都会使两人忍不住想另外找寻更稳定、厚实的怀抱去依靠。

注意事项：

如果说您们之间有共同之处，那就是都具有反覆无常的双重性格，但是立足点却不相同；双子眼中的鱼儿是悲天悯人、具牺牲奉献精神的好人，但也显得没定见，感情又那的多情、脆弱。若善加把握两人共有善变、喜好自由这方面特质，成为神仙伴侣的可能还是会有。

双子座和鱼儿一比，虽天生弱势，但还好鱼儿的性格不强，冲突不致太大。您们可藉由变化生活情趣、深层的沟通，让彼此逐渐紧密，以减少您较浮面的处事态度，也能降低鱼儿得过且过、老将真实感受埋在心里所产生出的坏影响。对了，给鱼儿浪漫的感受也很重要喔！

PS;这是我所收集到的部分资料，希望对你有所启示。但切记凡事不可尽信，希望你可以幸福快乐！

一个算命先生说的。十恶大败日生人是天神转世吗？————十恶大败日和天地转煞日，是两种不同的日子，二者不能混为一谈。二种日子运用于命学中的含义有：十恶大败日出生的人表现为：手松，好花钱，不聚财。天地转煞日出生的人表现为：中年有一生死劫难，一般表现为血光之灾，极少表现为重病手术。