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1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。�生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

属狗几月犯月是阴历生日为准。女孩只有这四个月出生的算犯月，男的每月一个。女犯月正月破：兔、羊、猪三月破：虎、马、狗四月破：牛、蛇、鸡六月破：鼠、龙、猴在这些月份之中，但逢十五、三十生算不破

属狗的犯月是几月三月犯冲，辰戌冲；六月相刑，比冲轻一些。

1994年属狗的几月是犯月命命运：1994年出生属收身之狗是山头火命。为人能言善辩，身闲心不闲，有权柄与智谋，中年奔波，为名为利，名声远扬，福禄有余。女人能助夫生财之命。属狗人出生月的命运正月出生的属狗人：其人身体丰满，为人诚实。一生衣禄丰富。此月生的狗人，能得父母的关怀与帮助，一生无忧无虑地过日子。由于狗人生得太老实，无法在是事业上取得太大的发展，一生全靠自己做点稳定舒适的工作生活。这月生的狗人，一生无大凶大难，平安地度一生。二月出生的属狗人：其人胆量较大，一生喜忧各半的生活一生。由于生性胆量大，所以自视清高。目中无人，常以欺他人为乐事，喜欢别人奉承，一切以自我为中心，性格也古怪。这月生的狗人。喜怒无常，会招惹不少麻烦。但因有贵人相助，一生没有大灾大难。三月出生的属狗人：其时正是清明之际。此月生的属狗人，清秀聪明，多才多能，一生幸福自在。此月生的属狗人，有些怪脾气。由于聪明能干，其经济来源较好，做事爱动脑筋。但祖业较差，一生全靠自成自立。属狗人在外有朋友贵人支持，事业上能做出较大成绩。四月出生的属狗人：一生有紫薇星高照，碎不是大富大贵之人，一生衣禄却无忧。此月生的属狗人，一生无大志。无抱负，十分安于现状去过日子。祖业遗产不多，但有父母爱护，六亲也还能相互支持。所以，属狗人一生在平平安安之中度过。生于此月狗人，一生无大灾大难，性格平和，为人忠实。五月出生的属狗人：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能力得安然，知轻识重，坏事不做，老来贪心口无毒，但一生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，中年来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源茂盛，老来荣华。六月生的属狗人：此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨。君子敬佩，小人气恨，骨肉无援，志在四方，身心健康，中限轻财，大运交来，声明可望，万事更新，名利振建。此月生的属狗人虽然是一个有理想有抱负有才能的人，但是一生运气较差，自己的理想实现困难。七月出生的属狗人：此命为人性纯不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财物风云，操心劳力，极早恨奋寒窗，原来破尽，重新白手起家，且过三十五六，方可成立事业，四十航船顺风，五十安稳，末限滔滔事业兴。八月出生的属狗人：一生幸福荣耀。此月生的属狗人，聪明能干，才华出众，能得到很多人赏识，此月生的属狗人，能得父辈的帮助，在外又能得到贵人的扶持。所以一生的事业能迅速发展，其财源会滚滚而来，一生衣食享受不尽。此月生的属狗人，在官场上能左右逢源。地位较高而且稳定，但狗人的性格有些偏激，会因一时冲动而得罪别人，这会给狗人的事业，前程带来一些细小的影响。九月出生的属狗人：一生荣华富贵，但财源不丰富。此月生的狗人，性格十分刚毅果断，智慧和才华胜过一般人，有理想和大志，能得贵人扶持，为官的能有排山倒海的势力。但是属狗人的性格过于刚硬，会出现工作上的大失误。生于此月的属狗人，一生清正廉洁，不以钱财为重，虽然职位很高，其生活却十分简朴，家中也无多少储蓄，有时甚至会入不敷出。十月出生的属狗人：此命为人品行刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。十一月出生的属狗人：此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四五不遂，二十七八有好运到，......>>

属狗的犯月在几月男，属狗1982年三月初十。是犯月嘛？

属狗男犯几月 20分犯月只是对生年犯月煞的总称，男女各有区分，所犯名称不同，煞有轻重。

属狗男命，农历二月生人犯重婚兼带桃花，四月生带铁扫帚兼亡神煞，六月生破月，十月生孤独格。

属狗的犯月都犯的什么生肖属狗男＜农历二月生犯重婚兼带桃花...四月生带铁扫帚兼亡神煞...六月生破月,,,十月生孤独格..

生肖属狗女＜农历二月生犯桃花...三月生破月兼再嫁...六月生带亡神兼寡宿...七月生铁扫帚,,

男女狗＜二月生犯绝烟火..多不生男丁,,,,三月生苦焦..财运不继遇事不顺....六月生骨髓破..易受伤..如女刨腹产等）

属狗的犯月养什么好关于何时有犯月这一说法，据考证，最早的起源，来自陕西府县志，现在陕北榆林，还流传着一个关于犯月的古老民歌：《哭河津媳妇》。说的是河津县之间的一个叫梁拴拴的女人的故事。因她生在犯月里，从小被她爹卖给山西当铺金老板的儿子金关关为童养媳。然而，到山西河津不到三年，公婆相继去世，后来又克死了她的丈夫。最后是嫁给了一个天地不分的傻女婿。

歌中唱道：生来生在清涧县，长来长在定边县，

从前爹娘爱银钱，把奴卖在定边地。

一来是爹娘爱银钱,二来是奴生在犯月里。

定边贩盐的多的太，五十吊麻麻钱把奴卖。

头一年公公一命归，次二年婆婆命归天。

现成的银子花了个干，几十年的陈粮直吃完。

那么，犯月是什么意思呢，原来，每个生肖都有一个破月，在破月出生的人有的会破到家里，有的破到夫（妻）家里，有的会破到父母，有的破到孩子等等等，所谓的破就是遭到不幸。

关于犯月，太行周易的孙子平先生，在《五种犯月歌诀》里说，共有五种，分别为：苦焦、骨髓破、铁扫帚、纸簸箕，绝火烟。

一般民间传说，犯月的人灾难和厄运会伴其一生，更有甚者，说犯月不能破解，迷信的父母据此强迫子女与带犯月的对象分手，多少好姻缘就因为这种可恶的说法而被生生拆散。

那么，犯月真的不能破解吗，下面，我们就通过一个例案分析，来看看犯月是具体如何刑伤克害的：

一男命是出生在农历一九八七年五月十七日，正好是五月的兔，所谓：四猴五兔六狗头，男命是犯骨髓破，也就是民间大部分地区所认为的犯月。

那么为什么属兔会犯五月呢，原来，五月属午，五行属火，而兔为卯为木，午卯都为帝旺，双方都是帝旺，旺而不生，形成严重的卯午相破。所以犯月在有些地区，也称为破月。

知道犯月的来由，那么，我们就可以通过分析八字命理，流年神煞运行，来推测出犯月具体会在哪一年才会产生作用，并通过和有关系的人的八字分析，就能确定克害到谁了。

上面案例中的那位男士，通过分析流年，可以确定，他在以下流年，会有严重的刑伤：

2020年，流年偏印主事，运行帝旺之地。流年与月柱天克地冲，流年犯羊刃，岁运相冲并相合,灾祸勃然临门。这一年也是丧门入命。

通过分析男命至亲的生辰八字，发现在这一年，其岳父正是流年伤官主事，运行绝之地，大运,流年与命局相刑,自身极弱，遇男命刑杀之气相侵，而有严重刑灾，有生命之忧。

因此可以断定，男命在2020年，犯到岳父，这一年男命是丧门入命，所以会有白衣孝子之事。

我们在清楚了犯月相犯的年份及犯到谁后，就可以对症下药，来破解了，正所谓一阴一阳谓之道，如果只有凶煞而无破，这不符合天道。

破解的话，其实各地都有自己独特的方法，据孙子平老师多年的调查研究，发现最通用的是以下三种方法：

1、通关物什和朱砂的变相应用。

2、五谷破除法，根据男女命八字，选用一定量的五谷，通过一定的仪式来破解。

3、请破犯月符。一般是在道观中最常用。通过对命主八字分析，八字合婚，找出八字凶煞对生肖及命理的影响，再用相应的符咒化煞。

可见，破解方法还是很多的，关键在于找准犯月的流年及刑克到何人。那种说犯月是不能破解的人，如果不是浅溥无知，就是存了害人之心，想拆散别人的姻缘，其必也要承受自己所造的口业。

太行周易工作室――预测师简介：

八字、梅花易数预测师：孙子平

1950年生人。河南卫辉人，家学传承八字算命，经过几十年的专研，对四柱八字，梅花易数，紫微斗数等命学理论有很深的造诣。尤善梅花易数，一事一卦，莫不灵验。...>>

女人属狗六月犯月不？ 1．狗年一月出生的人

狗年一月出生的人，受到上一年(鸡年)的影响，心性悠然且重感情。起步的运势不好，需要不懈努力，一步一步向前迈进，才能开创自己的锦绣前程。他们具有节约储蓄的美德。小时候就懂得将零用钱存起来，借给哥哥姐姐。成人参加工作后，即开始有计划的存钱，在结婚之前决不会随便动用。此月出生的女性喜欢整洁，仅仅处理自己的东西还不够，家里上下一切用品，她都会整理得井然有序。

无论男女，对爱情都抱着慎重的态度，喜欢细水长流的感情，而不会沉迷于一时***。追求爱情，喜用保守战略，时机不成熟是不会行动的。缺乏体谅对方的心，所以和同年龄的人恋爱，容易发生口角争执。这个月出生的女性很爱干净，如果有人到她家里去，她一定得事先清扫一番。

缘分方面，女性有包容力，适合找丑年四月或未年一月出生的男性；男性观察力敏锐，适合找辰年四月或酉年十月出生的女性。

2．狗年二月出生的人

狗年二月出生的人，一旦定下目标之后，即能接受挑战而努力不懈。性格外向，乐观开朗，人缘极佳，很受人爱戴，有许多的朋友。具有敏锐的直觉力和判断力，这种性格常能帮助自己走向成功之路。但是，凡事都有一个限度，若过于乐观，就难免会轻敌而种下失败之因。对人信任，即使是初次见面的朋友，也会轻易借钱给人家，所以常会吃亏上当。做事若缺乏周密的计划，往往中途就宣告失败而白辛苦一场，这是非常值得注意的一点。这个月出生的人，一生的运势起伏较大。须不懈努力始可扭转劣势。

无论男女，都非常注重自己的发型。男性固定每两星期理一次发，出门之前也会用吹风机稍微整理一下发型。女性上美容院的次数频繁，每隔一个月烫一次发，发型的变化相当迅速。

缘分方面：女性温柔体贴，有很强的家庭观念，适合找寅年五月或午年六月出生的男性；男性乐观开朗，适合找未年十二月出生的女性。

3．狗年三月出生的人

狗年三月出生的人，精神旺盛，能将理想和现实划分清楚。在文学艺术方面有特长，喜欢帮助朋友。一生衣食有余，逍遥自在，但生性风流，应多收敛，自我检点，以免招来不必要的麻烦。

女性特别喜欢香水，但并不固定使用某一种牌子的香水，而是不停地更换。失恋或碰到不如意的事，为了去除晦气，就会改用另一种牌子的香水。由于她这种喜新厌旧的个性，所以常使人认为她是一个爱情不专一的人。但她们的婚姻运良好，不管和哪一种类型的男性结婚，都能幸福美满。有一点必须注意，就是对于继承双亲遗产的富家子弟最好敬而远之。

缘分方面：女性适合找有积极行动力，子年八月或未年十月出生的男性；男性最好找善于处理家务，卯年十月或亥年一月出生的女性。

4．狗年四月出生的人

狗年四月出生的人，喜欢讲道理，好思考，常以思想家自居。这种人具有很大的野心，充满热情而又积极奋斗。这个月出生的人，就像一个快速转动的马达，时常能保持高昂的***，非常自信，对于自己所说的话，会觉得很有道理而自我陶醉。

聚会或参加朋友婚宴时，非常健谈，会与同桌的人聊得很开心并能结为朋友，甚至能从中找到自己未来的人生伴侣。若选择与自己性情相似的对象，生活则会幸福美满。

缘分方面：女性适合找社会经验丰富又深谙人情世故，丑年二月或亥年一月出生的男性；男性则应找善于处理家务。丑年十月或辰年七月出生的女性。

5．狗年五月出生的人

狗年五月出生的人，年轻时运势较差。凡事不可过于强求，一旦过了30岁，就能逐渐出人头地。他们头脑灵活，态度和蔼，能很好地同人相处。虽然对人坦诚，但却颇会拍马屁或利用关系爬上高位。时常面带微笑，好话多说。适合做秘书或参谋等工作。

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女属狗的1994年出生,几月是犯月 6月

属狗的6月犯月吗女什么叫犯月啊

提起属相是根据生辰还是年，大家都知道，有人问生肖到底是出生年还是出生时辰，另外，还有人想问十二属相到底是出生年还是出生时辰？你知道这是怎么回事？其实十二生肖到底是诞生年或者落地时辰？下面就一起来看看生肖到底是出生年还是出生时辰？希望能够帮助到大家！

生肖是出生年，出生年是什么年你就是什么生肖，比如今年是牛年，今年出生的人就是生肖牛。就是属牛。

生肖属相是按照出生年份，还是按照出生时辰确定的？

生肖属相

是按照出生年份农历，比如年是生肖是蛇。

十二生肖属相是以年份还是出生哪一天或者是时辰

生肖属相

是按照出生年份农历，比如年是癸巳年生肖是蛇。

属相是由什么决定的，年份？生辰？

属相主年份星座主月份法国主星座时间等归八字看五行

属相和生肖是指出生年还是生日时辰？

属相和生肖是指出生年，不是生日时辰，一般是出生在那一年（农历）就是什么生肖。十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

没有干支纪年法,就无从谈属相,属相是按农历计算的.年，月，日，时辰。这四个都是有个属相，这就是所谓的四属相，算命先生就是以这个为依据为人家算命的，望采纳

属什么，是看出生时辰还是看出生年月日

确切的说是看农历的出生年月日

。象今年2月10日是蛇年的初一，那么如果在10日00：00以后出生就是属蛇，而00：00之前出生可就是龙尾巴尖~

请问属相是出生时晨来算还是那年是是什么年就属什么的呢？

属相相克是指你本人的出生年阴历属相，与其它特定属相的克害关系。比如与鼠相克：羊、马、兔、鸡。鼠：遇龙、猴、牛大吉，其它属相吉。与牛相克：龙、马、羊、狗、兔。牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，其它属相次吉。与虎相克：蛇、猴。虎：遇马、狗大吉，其它属相次吉与兔相克：鼠、牛、龙、鸡、马。兔：遇羊、狗、猪大吉，其它属相次吉。与龙相克：狗、牛、龙、兔。龙：遇鼠、猴、鸡大吉，其它属相次吉与蛇相克：虎、猴、猪。蛇：遇牛、鸡大吉，其它属相次吉。与马相克：鼠、牛、兔、马。马：遇虎、羊、狗大吉，其它属相次吉。与羊相克：鼠、牛、狗。羊：遇兔、马、猪大吉，其它属相次吉。与猴相克：虎、蛇、猪。猴：遇鼠、龙大吉，其它属相次吉。与鸡相克：兔、鸡、狗。鸡：遇牛、龙、蛇大吉，其它属相次吉。与狗相克：牛、龙、羊、鸡。狗：遇虎、兔、马大吉，其它属相次吉。与猪相克：蛇、猪、猴。

以上就是与生肖到底是出生年还是出生时辰？相关内容，是关于生肖到底是出生年还是出生时辰的分享。看完属相是根据生辰还是年后，希望这对大家有所帮助！