大家好，关于禄命法失传很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于八字排盘 相士算命 可信吗的知识，希望对各位有所帮助！

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四朵正缘桃花男命

七政四余是中国古代占星学系统。七政是指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星等星曜；四余是指紫炁、月孛、罗睺、计都等四虚星。源于古代中国对星辰的自然崇拜，七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。

七政四余

至于中国占星学何时朝向命理学发展，从《天学外史》、《天文西学东渐集》及《中国天文学史》的叙述，可判断应是在魏晋南北朝，占星学随着大量经东传后结合中国本土的五行学说慢慢地蕴酿发酵，而在隋唐开花结子，举几个证据说明中国七政四余与占星学的关联。

1.黄道12星座的名称出现在中国是隋《日经》、唐《宿曜经》传入后才见到的，虽然中国也有类似12次的称呼，但两者名称及意义完全不同，应知道黄道12星座是重要因素之一。

2.上述之《宿曜经》记载黄道12宫，各宫有一主管行星，即：

子、土、宫丑、土、磨竭宫寅、木、人马宫卯、火蝎虫宫

辰、金、秤量宫巳、水、双女宫午、日、宫未、月、螃蟹宫

申、水、夫妇宫酉、金、金牛宫戍、火、白羊宫亥、木、双鱼宫

这项内容是中国七政四余命理学相当重要的项目，因命宫主星及其它宫主星是论断的要素。黄道12宫主星也同样在经东传之前，未在中国本土发现过。

3.中国七政四余命理学命宫的订法为占星学命宫定法的最简单型式，前者不考虑出生地点，仅以太阳所在黄道12宫起生时顺数至卯所在之黄道12宫即是命宫。由于占星学采整个星座宫位制，在一般情形，若系日出卯时，所得命宫结果不致差异太大。

4.命宫定出后，即按逆时针方式列出后天12宫，这个步骤中、印皆同，除了第12宫中国定名为相貌宫，而定名不幸宫，名称和意义略有差异外，其它11宫完全相同，同样地在占星学未东传前，也未在中国本土发现。

5.中国采用罗喉及计都完全是占星学的同名称同性质之隐曜。

6.中国七政四余命理学的重要赋文《西天聿斯经》几乎95%是占星学内容及论断，其中5%掺杂中国的28宿和神熬。

7.中国七政四余命理学强调的身宫概念，完全移植自占星学以月亮所在位置称为月亮身宫盘的“ChandraChart”概念，尽管琴堂派以逢酉安身论身宫，然果老派或耶律派的身宫取法和“ChandraChart”一模一样。

8.东海大学哲学系教授在《五行及其体系》第10章五行与中国禄命法，提出果老可能是Horo的，Horo是天宫图Horoscope的简称，亦即果老星宗或七政四余命理学源于或系统甚明。

七政四余看桃花

有的人会为了爱情死去活来，为了某个男人或女人无法，寻死觅活，要笑他们不够坚强不够洒脱吗？不，这些都太正常不过了，当肋骨断掉一根难道不会痛吗？本命桃花星是我们生命组成的一部分。当一个重要桃花星离我们远去时必然带来痛苦和悲伤。

一个人出生时，太阳系行星的运行就为这个人埋下了诸多伏笔。天文学也许很多人不懂，初中物理却都有学，我们做习题就算过行星间的引力，比如地球和月亮，和人在地球上受重力影响等。地球尚且受这些“力”影响而运行，潮汐也月亮引力而变化涨落，人连地球引力都无法，又如何能真正控制自己呢。出生时候天上星相，早就牵引了我们的一生。

古代七政四余是皇室专用，说是八字和斗数的起源，非常准确。其中最容易看清的，就是看我们在什么时间，会遇到我们的哪颗本命桃花星，是不是正桃花。遇到这些本命盘里的桃花星时，出现的那个人，就代表我们星盘里的那颗星。

这些人是我们人生剧本里重要的组成部分。太阳和火星代表阳性，月亮和金星代表。其次还有本命莉莉丝，本命罗喉等。男朋友或丈夫大多是本命太阳或本命火星，女朋友和妻子大多是本命月亮或本命金星。

巧遇，其实在命理学者眼中并非巧遇。只有行运时间到了，才会有在一起。否则就算是同桌，也是万万没想到。七政四余可以清楚辨别是本命桃花还是流年烂桃花。和本命桃花在一起才是正缘，而这些正缘里也分好坏，分缘深缘浅。

很多人盘里最喜欢的那个往往不是缘分深的，错的时间可能遇到对的人。爱情真的太不容易。本命盘里的桃花星，自然和我们密切相关，分别当然会有巨大的疼痛，刑克了，就是此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

冥冥中这一切都有缘法，中医讲究五行，即金、木、水、火、土，在人体中分别对应肺、肝、肾、心、脾。金星主肺，火星主心。五脏六腑如果要和我们分别，我们情绪如何能不痛，如何能不伤。流年桃花的离去对我们伤害不会那么大。

也许一般人不知道哪些人是自己的什么星，但是我们的身体常常有最真实的感受，为谁心动，又为谁心痛？为了那个人？为我们自己？还是为盘里的这颗星呢？殊途同归。

七政四余看感情

如果是女孩出生在：

白羊座至金牛座中段（3月21至5月4日），狮子座中段至处女座（8月8日至9月22日），天枰座至天蝎座中段（9月22日至11月7日），水瓶座中段至双鱼座（2月4日至3月20日），容易晚婚或嫁老夫。

此外，还有一种就是回顾过去。小限法12年一个，法达的小运也会每颗行星都走过一遍了。所以我们可以将婚姻看做一个分界点。婚前如果有刻骨的不幸感情经历，比如劈腿、受父母阻碍等情况。那在若干年后相似情况很可能还会发生。如果是早婚，比如24岁前，那么不能能完全用界定婚后情况。

如果是适龄和晚婚，感情经历又比较单纯，那么婚后安全度较高。花心也可以用婚姻做分界线。婚前再怎么出格，如果婚后立刻收手，那么还ok。如果婚后仍旧有出轨情况，那就算是二婚三婚，这种情况也难以改观。

如果你清楚的知道自己的出生时间，那么我们可以用更专业的来判断。

无论是男女，占星中都通过七宫来判断婚姻情况。如果婚姻宫和婚姻主旺无刑克，一七宫主互溶接纳，那么伴侣状态和婚姻质量都上佳。但不代表早婚，经验来看，什么时候结婚更多取决流年。当然本命婚恋情况好时配合相应流年成功几率更高。如果婚姻宫主不幸被克，或者勾搭了十一宫和十二宫，那么婚恋状态就不那么可观了。

男孩子，要特别注重月亮的长势，月亮在男生命盘里是情星，预示着老婆、感情情况。

如果你出生在初一前后（三十、初一、初二），月亮的能量不强，初一时日月合相，月亮称为朔，也为新月。这种情况一直会到初八初九，月亮的能量虽然会慢慢增长，但整体能量仍旧不强。所以感情和老婆的状态不能算太好，可能会脾气差，身体不好，或长相不佳。

从初八初九开始一直到十五前，月亮是上弦月。能量逐渐增强并向着顶峰十五前进。这期间出生的男孩子，感情比较丰富，伴侣的状态也不错，比较漂亮温柔。具体要参看月亮所落星座具体分析。月亮在农历十五力量达到顶峰。所以初十四、十五、十六日出生的男孩子，家里大都是妈较厉害。自己未来的老婆漂亮，能照顾人，但也管得住自己。因为满月之时，月亮能量充沛，会日月争辉。也就是身为皇后的月亮想要挑战身为皇帝的太阳，企图篡权夺政。

用中式占星法—七政四余来看看自己的感情状况

十五之后，月亮开始走下坡路，力量慢慢减弱，农历每月最末之日，称为晦（结束之意）。如果在这一天出生，特别是晚上，月亮在落在摩羯座、水瓶座的话会很不利自己的母亲与妻子，要多留意健康。

再来说说女孩子。女孩子的话太阳是情星。所以如果是白羊座、狮子座更好，天蝎、射手座其次，不大好的是水瓶和天枰座。太阳落这两个星座能量较弱，预示男方的能力或者地位不佳。

除了日月，七政四余中还有几个神煞值得注意，那就是寡宿、孤辰。看名字就知道大概意思了，鳏寡孤独……女生怕碰孤辰，男怕寡宿，当然更好是两个都不碰。如果遇到这两个神煞容易孤独，感情易中断，不长久。

如果是8,90年代生人的话，

1980年至1982年，孤辰在双鱼座，寡宿在巨蟹座；

1983年至1985年，孤辰在射手座，寡宿在白羊座；

1986年至1988年，孤辰在处女座，寡宿在摩羯座；

1989年至1991年，孤辰在双子座，寡宿在天枰座；

1992年至1994年，孤辰在双鱼座，寡宿在巨蟹座；

这里特别是命宫和夫妻宫不宜碰到这些神煞。

八字看你何时会走桃花运

(一)出生日期最后数字是0、1、5、6这几位中的任意一个，

如果又出生在酉时，即是下午的五点到七点，其命中注定的桃花运会很旺。因为0、1、5、6五行属水和土，一般土水同局(即土水同论，也有说火土同局)，根据申子辰三合水局，桃花在酉的定义，则出生在酉时的男、女朋友，桃花一定很重。

(二)出生日期最后数字是2、7这二位中的任意一个，

如果又出生在卯时，即是上午的五点到七点，也是强烈暗示其命中桃花很旺。2和7先天五行来说，就是属火，寅午戌是三合火局的，其桃花在卯，所以，出生日期是这种情况的朋友，又出生在卯时，就是命中桃花多，异性缘强烈。

(三)出生日期最后数字是3、8这二位中的任意一个，

同时又出生在子时，即是凌晨的十一点到一点间，刚好就是其桃花时。因为3和8先天五行来说，属木，依照亥卯未三合木局的情况，桃花在子。所以，出生在这二种情况日子的朋友，刚好又出生在子时，一生感情际遇会比较的多，异性缘好，桃花重，要小心处理。

(四)出生日期最后数字是4、9这二位数字中的任意一个，

出生时辰是在午时，即是中午的十一点到一点间，即是桃花旺。因为4和9五行属金，依据巳酉丑三合金局，桃花在午的定义。其桃花就定在了午。所以，合这个出生日期的朋友，又在午时出生，命中桃花一定很旺。烂桃花太多怎么办?

其实，命理学上来说，子、午、卯、酉就是桃花，但要分桃花、假桃花。比如有些人出生在卯时，但卯不一定就是桃花，因为桃花的推理是依据年支和日支所在的三合局而定的。比如生肖属猴或日支是卯的，尽管出生在卯时，也不是桃花时。所以，不能一见有子或午或卯或酉，就说有桃花，这是不正确的。

天生桃花运最旺

之一，五行中的水。

水，并非实水，而是指具有流动性质的事物。我们常说女人是水做的，可见水代表了柔情和欲望的一面。当然这里的水也只是一种象征。八字中水过多，其人性格难免轻浮放浪，所以则。水，可视为一种桃花标记，这种桃花是内在的性格因素引发的

第二、长生十二宫的沐浴。

长生十二宫是古人按照生老病死的过程给事物定义的十二种状态，每个五行都有这些状态，它们分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，具体查法我会另写一篇文字说明。十二宫按照吉凶分为四平四忌和四贵，其中四忌是死、绝、病、败。

这个败实际就是指沐浴。沐浴这个状态正是人接受教育的时候，初接触人事，容易受，处理不好就容易招致人生的失败，因此此地为败。八字中沐浴在日月的人，往往好逸恶劳，爱好艺术、美色，桃花往往相对要多一些。

第三、女命中的官杀，男命中的财星。

女命以官为丈夫以杀为情人，官杀混杂的格局在古代是女命大忌，算命先生往往以此判断女人难守，这种看免有失偏颇。但至少，一般认为，女命应该显官杀，不适宜显杀官(注：显就是在天干上显示，是在地支上显示)，杀星占据日支月干时干都不太好，若有其它桃花标记一定有或桃花劫发生。与女命的杀相对应，男命的正财偏财分别代表了妻子和情人。偏财旺盛的男人，恐怕一辈子不会锁死在一个女人身上。

第四、天干五合、地支。

十天干两两配对成五合，分别是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。合是一种亲近和的状态，往往是婚姻和情事的象征。这是一种很有效很容易判断的桃花标记，八字中日干与时干或月干相合的人常有情变，若不止一对合那这种象征会更为严重，常有夺夫之事。十二地支两两配对为，同样也是桃花标记，虽然不如五合应验明显

第五、命理桃花星

现代命理很少谈星宿神煞，因为那些东西准确率太低，基本上，我们仍然经常提到的星宿便只剩下驿马、咸池和华盖几种，其中，咸池即是人们热衷谈论的桃花星。周易六十四卦中有泽山咸一卦，卦象为少女在上少男在下，代表少男少女的爱情。咸池的名字便于此，意指会聚之所。

八字中有这颗星的人，往往聪明，长相也不会差，容易发生感情纠葛。咸池有墙内桃花和墙外桃花之分，并不是说有咸池的人就一定用情不专，还要具体情况具体分析，总之略带轻浮总是有的，但也许只是有意无意之间，桃花就送上门来。

桃花运好的

桃花运最旺的女人

1、两眼水汪汪的女子桃花运旺

相书云：两眼水汪汪，一世被人诓。特点是眼睛大大的，看起来水汪汪的样子，这样的女人由于性格比较单纯，容易相信男人，所以身边总少不了打她主意的男人，但这样也导致她能够桃花运旺。

2、鼻子正嘴小的人桃花运旺

鼻子正，则男有财运、女的旺夫。如果再配上一副小嘴，此类人天生的会在异性面前擅长甜言蜜语，说话内容和表达方式恰到异性心里面，让人感觉极为舒服，以致于会有很多人喜欢和他们接触，不知不觉中会喜欢上他们，他们的桃花运自然也随之而来。

3、额头宽鼻子正的人桃花运旺

额头宽的女人生活中比较强势，透出一种王者之气，让众多的男性敬仰，同时这类人的也具有责任心，感情不会三心二意，较专一。鼻型正而秀美的女人做事有主意，性格比较独立，这样的女人天生具有吸引异性的能力，属于桃花运旺女人。

4、嘴大口正齿齐的女人桃花运旺

大嘴的女人说话喋喋不休，并且善吃，这样的女人能够满足男人的胃，她身边的男人能感受到美食与家的感觉，导致她桃花运旺。

5、唇红齿白的女人桃花运旺

嘴唇的女人特显魅力，能够勾起男人的占有欲望，并且具有成性的特质，嘴唇代表异性之间亲密接触，代表物欲与享受，所以此类女子桃花运旺盛。

6、耳朵大有肉的女人桃花运旺

耳朵大的女人比较有福气，会受到男人欣赏与赞许。同时她们做事比较稳当，容易得到身边男人的喜欢。耳朵有肉、有者有财气，生育能力强，能够自然男人的青睐。

男人桃花运旺的

眉头宽大

古书中天庭是指眉头，如果眉头饱满而且宽阔，这类人属于富贵之相，在事业上有成就的同时，还会对妻子或丈夫带来好的运势。这样的人一般财运比较好，异性缘分也很旺盛，在感情和婚姻方面，比较有责任心。

眉尾有痣

眉尾有痣，就是在眉毛的尾部长有痣，不要偏离眉毛，到眼尾就不是一回事了。眉尾的痣又称为喜上眉梢，有这种痣的人桃花很旺，特别是女性朋友会招很多男性的目光。

眉型浓而集。不管男女，不管你什么样的眉型，只要不乱，都为吉相。眉毛浓而集的人在桃花运上也比较好，对感情比较有，常常是爱的如痴如醉。

桃花眼

桃花眼者，眼长，眼尾略弯。眼睛水汪汪似的，四周略带红晕，眼形似若桃花，睫毛长，眼尾稍向，瞳仁常往上面作斜视，黑白并不分明，眼神似醉非醉，令人有点朦胧而奇妙的感觉，所谓回眸一笑或临去秋波，教人心荡意牵。

鼻相端正

鼻相可以透一个财运的好坏，好的鼻相笔直，一般不要歪斜，鼻头隆满，代表人正气，有爱情上桃花运比较旺，一旦结婚不轻易有出轨，是一个靠得住的人，鼻梁高的人，在爱情上表现的比较机智，且自信，并能对自己的恋人关怀和体贴。

门牙大且牙齿整齐

在相学中，牙齿整齐是吉相，生活上主衣食无忧。门牙大的人，爱情方面表现的比较率直，容易受异性喜欢，桃花运比较旺。

旺桃花运的

利用玄关布置招来爱情运

玄关是连接大门与客厅之间的重要地带，布局好的玄关风水可以更多的贵人朋友，从而提升你的社交运和人气。人缘足了，爱情运自然也得以提升。建议在玄关附近安置绿色植物、粉水晶球，增加更具人气和魅力，旺桃花运。

客厅摆放鲜花来增强异性缘

要在客厅摆放鲜花，其位置就沙发坐下的方向来说，是男右女左，即男士坐下沙发在你的右手边“白虎位”摆放鲜花，而女士坐下沙发在你的左手边“青龙位”来鲜花。如果想求好，请反向操作;如果花枯萎了，请及时更换新鲜花卉，千万不要放假花，否则招来虚情假意之人就呜呼哀哉了。

利用风水飞星旺桃花运

向往爱情的年青人，可以利用风水布局，也就是所谓的桃花阵。一般认为，风水上的九紫星更具有桃花效应的飞星。九紫星飞临的方位，也就是当年桃花位。

桃木剑避烂桃花

假如不小心遭到已婚男子的追求时，但又不想让这种臭男人继续纠缠自己，我速传授一个简单，建议在你家客厅的北方安置一把桃木剑，以斩断各式各样的烂桃花。还要很重要的一方面，就是你的房间内及窗户外，忌撤下所以有刺的植物如带刺的玫瑰掌等植物，不然这也是会加速烂桃花步步逼近，各位广大的单身女性们注意了噢，如果你出现了类似烂桃花的恋情出现的情形，务必立即移除。

睡床招桃花

这是一个有效而且操作难度低的好，只需要打你的睡床压在桃花位上，然后每晚自己都睡在那里睡觉便可以了，谨记只有睡在那张床上的人才能受到桃花位的影响，需要注意的是不要让桃花位的睡床空着，自己却睡另一张，也不能找其他睡。

鱼缸在桃花位桃花

摆放鱼缸在桃花位上也起到生桃花的效果，当然了，鱼缸内必须要饲养一些鱼类，并且更好是饲养颜色鲜艳的金鱼，但是更好不要饲养鲤鱼，因为鲤鱼财及有利事业，对桃花运没什么太大的帮助。饲养龙吐珠也不太适合，主要因为它的煞气较重，最重要的是，黑色的鱼类也不宜。

如何寻找自己的本命桃花位

生肖属兔、羊、猪的朋友，桃花位在北方

生肖属马、狗、虎的朋友，桃花位在东方

生肖属鸡、牛、蛇的朋友，桃花位在南方

生肖是鼠、龙、猴的朋友，桃花位在

如何增旺自己的本命桃花

增旺桃花运适用于单身人士、热恋拍拖的人士、艺人、与人打交业的人士等，如果这些朋友能够通过风水的增强自身的桃花运，则会对自己的感情生活和工作事业起到明显的促进效果，具体的增强如下：

生肖属兔、羊、猪的朋友，桃花位在北方，增强桃花运的需要借助五行中“水”的力量，例如可以在装饰房屋正北方的区域的时候用蓝色，在家居的正北方摆放一盆水生植物或者流水饰品，如小鱼缸、电动流水摆件等，在家居的正北方区域摆放1件或6件相同蓝色的饰品，如摆放1件蓝色的玩偶，这些都可以旺自己的桃花运。

生肖属马、狗、虎的朋友，桃花位在东方，增旺桃花运的需要借助五行中“木”的力量，例如装饰房屋正东区域的时候使用绿色、青色，在家居的正东方摆放一件木质饰品或者植物，如富贵竹、绿色盆景等植物、木雕木刻等，在家居的正东方区域摆放3放或8件相同的木质竹刻饰品，如摆放3支毛笔等，这些都可以旺自身的桃花运。

生肖属鸡、牛、蛇的朋友，桃花位在南方，增旺桃花运的需要借助五行中“火”的力量，例如可以在装饰房屋正南区域的时候用粉色、淡紫色、橙色，在家居的正南方摆放一件琉璃或者红色饰品，如红色玩偶公仔、琉璃艺术品、红色鲜花、红色中国结等，在家居的正南区域摆放2件或7件相同的红色饰品，如用红色花瓶插放7支红色玫瑰花等。这些都可以旺自身的桃花运。

生肖是鼠、龙、猴的朋友，桃花位在，增强桃花运的需要借助五行中“金”的力量，例如可以在装饰房屋正西区域的时候用白色、银色、金色，在家居的正摆放一件黄铜饰品，如4个一样的金属钥匙链等，也可以利用与“鸡”有关的造型饰品来旺，如公鸡、凤凰造型的饰品等，这些都可以旺自身的桃花运。

如何招来桃花运

之一招、衣服开桃花运法：

：应该穿颜色较亮的衣服，女生可以穿红色系列的衣服，男生则以淡色系的衣服具开桃花效果。

效果：让异性更易亲近你，并且有开拓运势、增进人缘的灵动力。

第二招、点玫瑰精油：

：在书房或办公桌点精油，但以玫瑰等花香精油为主。

效果：精油具有让人放松心情，产生与相关精油类似的关想，所以能让爱情运开。

第三招、枕头下放红线：

：在枕头下放红线，长度和枕头齐或稍长于枕头，能让您无形中得到较多的桃花机会。

效果：取月下老人牵红线的意义，只要在枕头下有红线，无形中让您的桃花一朵接一朵的开。

第四招、枕头、被单、床单以红色系列颜色：

：枕头、床单和棉被是每天都会接触的东西，不要只是枕头下放红线，还要使用红色系的寝具，更具有开桃花的效果。

效果：红色具有桃花喜气的意义，就像结婚一样，都是以红色为主，所以睡的寝具颜色吉祥，具有招桃花的效果。

第五招、头发开桃花：

：女生的头发宜长、男生的头发宜短，这样能带来桃花。

效果：女主柔、男主刚，发长、发短主阳，所以女生留长发、男生留短发，能招来桃花。

你的一切,都可以来问我（通过右上角的「发私信」功能刘大懒人）

以上就是与四朵正缘桃花男命相关内容，是关于星座的分享。看完命中有4朵正缘桃花后，希望这对大家有所帮助！

天地人及万物皆有生死，从生到死既然是一个过程，那么某经历整个过程就是履行其使命，或曰：“命”，自古就有推演物命、卜算吉凶之说，算命之法繁多，算命数士真假难辨，虽有易理，终为小道，趋吉避凶乃人之常情，但迷信其中反成惑乱、而累其人生。劝君：努力完己之志，当下奋斗、莫待来时；又知命能顺其道，虽宠荣贵显、拟或贫穷死暮，而不骄，不惊，不惧，能精神释然心安意定。

提起吕才合婚表，大家都知道，有人问八字合婚上哪比较好？另外，还有人想问吕才的主要成就，你知道这是怎么回事？其实关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题，下面就一起来看看八字合婚上哪比较好？希望能够帮助到大家！

男女婚配的质量，方法很简单，先看一表男女出生年的9宫度数，再查表二的男女9宫度数组合的结果，如年男跟年女的婚姻，查出他们的9宫度数分别是1和6，在看其组合16或61，结果婚姻组合是中等婚姻游类，其实就是8类婚姻中的第4类。吕才合婚表一八宫。

  吕才合婚法是将结婚男女出生年转化为天干地支,再将各年命的天干地支按三元九宫看落在九宫那个宫位,将男女年命卦合成八宅游年卦象,组合成：生气，福德，游，绝体，天医，五，归，绝命八种结果来判断男女的婚姻吉凶.其中福德，生气，天医为大吉之婚;归，游，绝体为中吉之婚;五，绝命又为下吉之婚，避之不及。吕才合婚和三元合婚。

  延年婚主长寿有福，男女，积德积庆，终生安康，上吉之配。吕才合婚法准吗。

  生气婚主多子多福，儿孙满堂，子孝孙贤，有福有禄，上吉之配。吕才合婚法计算公式。

  天医婚主无灾无病，一生平安，儿女和睦，无奸无盗，上吉之配。

  六煞婚主化险为夷，夫妻和顺，虽富不达，丰衣足食。寻常之配。

  祸害婚主遇难可解，逢凶化吉，坎坷劳碌，可保小康，寻常之配。最准的八字合婚表。

  伏位婚主一生平淡，有子有女，团圆和气，无惊无险，寻常之配。真正的三元合婚。

  五婚主口舌是非，生活不宁，邻裏不和，时有官司，次凶之配。

  绝命婚主平生坎坷，生世艰辛，东离西走，家遭凶祸，大凶之配。

  上等婚：生气、天医、福德

主子孙昌盛，不忌讳月家、狼籍、破败、孤辰等煞。就是说：只要是上等婚，则对其它方面的事情，可以不再理睬，比如：属相相犯、命里相犯均可不予考虑。

  中等婚：游、归、绝体

  如果是中等婚，量轻量重言之，如若月家吉星多，凶星少，则可。就是说：中等婚在生活之中难免波折，但是，凶少吉多，如果属相相犯、命相犯，避之，如若已经婚配，则双方当需谨防破裂和家中其它事情。

  下等婚：绝命、五最准的男女婚配命宫表。

  下等婚男女双方均有忧愁，如若属命又相犯，则可能一方早亡，可以讲：下等婚是不该和配的婚姻，这种婚姻的生活里是凶多吉少。说明一点：夫妻双方长期分居者，不受此限，但是，往往一旦长期合居，则有事情。合婚十全者寥寥，只要二命神煞相抵能中和，则足矣。

吕才的博学多能，最难能可贵的是具有无神论思想。这一思想集中反映到他所奉命刊正削存的书中。三元合婚免费查询。

在战国时期形成的五行学派，以五行观念为基础，掺杂一些、和，用以解释日常生活中的一些自然现象和现象，从而形成了唯心论与神学的思想体系。的书，荒诞怪迂，甚至连唐太宗也不能容忍，称所传书“多谬伪浅恶，世益拘畏”，于是命吕才及宿学老师“删落烦讹，掇可用者”。

在刊正书的过程中，吕才“于持议儒而不俚，以经谊推处其验术，诸家共短之，又举世相惑以祸福，终莫悟云”。吕才的无神论思想虽属于儒家思想范畴，但并不拘泥，“以经谊推处其验术”，他批驳了书中的，用儒家思想创立了一种无神论体系。

尽管吕才刊正削存的百余卷书得到了唐太宗的认可，并诏颁天下，但该书绝大部分已经佚失，现仅存《叙宅经》、《叙禄命》及《叙葬书》三篇残文。

在《叙宅经》篇中，吕才首先援引《》说：“上古穴居而野处，后世易以宫室，盖取诸《大壮》。”至殷、周时，始有卜宅以定吉凶的说法。师巫“更加五姓之说”。五姓是指宫、商、角、徵、羽等，认为“天下万物，悉配属之，行事吉凶，以此”。可见，《宅经》的有神论思想在于“五姓之说”。因此，吕才重点揭露与了五姓之说的虚妄。

首先，吕才指出五姓“配属”方法是自相矛盾的。他说：“至如张、王等为商、武，庾等为羽，欲以同韵相求；及其以柳姓为宫，以赵姓为角，又非四声相管。其间亦有同是一姓，分属宫商，后有复姓数字，徵羽不别。”他从矛盾律原理出发，指出“五姓之说”违背了逻辑规律，难以自圆其说。其次，他稽考经典，古代本无五姓之说，诸书，也无此语，“直是野俗口传，竟无所出之处”。指出乃“近代师巫”的无知妄说，不足为训。，他从姓氏起源来考察，指出五姓之说的荒诞不经。在黄帝之时，“不过姬、姜数姓，暨于后代，赐族者至多”。至如管、蔡、郕、霍等十六姓，“并是姬姓子孙；孔、殷、宋、华等八姓，”并是子姓苗裔“。至于其他无不如此。他大量地列举了姓氏，并分别指出它们”因邑因官，分枝布叶，未知此等诸姓，是谁配属？“吕才还稽考了《春秋》一书，其中以陈、卫、秦并同”水姓“，齐、郑、宋皆为”火姓“，其姓之来源，”或承所出之祖，或系所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、羽、徵，共相管摄“。他得出结论说：”此则事不稽古，义理乖辟者也。“吕才详明地叙述了姓氏的源流以后，五姓之说的思想也就不攻自破了。

在《叙禄命》篇中，吕才首先考察了禄命之说的源流。在《史记》中记载有宋忠、贾谊讥讽司马季主的故事，出于卜筮之口。”夫卜筮者，高人禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财“。王充的《论衡》也称”见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体“。由于禄命之说行之既久，又”多言式中“，于是人们遂信以为真了。吕才指出人的祸福、贵贱、寿夭与禄命无关：”今时亦有同年同禄，而贵贱悬殊；共命共胎，而夭寿更异“。禄命书说秦始皇”为人无始有终，老而弥吉“。吕才据《史记》记载，指出秦始皇是”有始无终，老而弥凶“，结果活了不过五十岁。他还考察汉武帝、魏孝文帝、南朝宋高祖等人的生平，说明禄命法也同样不验，从而揭穿所谓”高人禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财“，完全是虚伪与骗人。

在《叙葬书》中，吕才援据儒家经典，驳斥《葬书》所宣扬的思想。首先考察了丧葬的原始情况。据《易》、《礼》等载，”古之葬者，衣之以薪，不封不树，丧期无数“。后来才有”易之以棺椁“。”葬“字的原义，”葬者，也，欲使人不得见之“，到了后来，才有葬法。由于家和巫者一再宣扬思想，遂使葬术一时颇为流行，致有一百二十家之多，他们”各说吉凶，拘而多忌“。吕才算命。

为了揭穿丧葬中的吉凶、禁忌等，吕才列举了历史上从国王、诸侯、大夫、士及庶人的殡葬情况，说明丧葬只不过有”贵贱不同，礼亦异数“，但都”葬有定期“，因而得出了葬”不择年月“的结论。葬书中所谓”富贵官品，皆由安葬所致；年命延促，亦曰坟垅所招“及”丧葬吉凶，皆依五姓便利“等说法，都是”巫者诈其吉凶，愚人以徼幸“。至于”擗踊之际，择葬地而希官品；荼之秋，选葬地以规财禄“，均为无识者的愚昧，巫者的狡诈诳谝。

吕才以大量历史事实和深刻的推理分析，揭露了宅经、禄命、葬书的荒诞虚伪，充分显示了他的无神论思想的价值。但是，他”以经谊推处其验术“，时时用《易》、《礼》、《春秋》等儒家经典作为立论根据，而对儒家经典中的一些思想失去了能力。如在《叙宅经》中，对《堪》记载”黄帝对于天老，乃有五姓之言“，这本是五姓之说的源头，他却避而不谈；在《叙禄命》中，在谈到人生禄食运数时未否定”天命“，说：”但以积善余庆，不假建禄之吉；积恶余殃，岂由劫杀之实。皇天无亲，常与善人，祸福之应，其犹影响。“表明了他的无神论思想是不彻底的。

尽管吕才的无神论思想有时代的局限性，但在充斥、”举世相惑“的时代，他对《宅经》、《禄命》、《葬书》的深刻，仍然放唯物论思想光辉。

吕才是一个无神论者。他通过归纳古今史实，尖锐地了和各种观点。唐太宗贞观十五年（年），吕才与学者十余人奉命删订“书”，“才多以典故质正其理，虽为术者所短，然颇合经义”（《旧唐书》卷七九），“才于持议，儒而不俚，以经谊推处其验术，诸家共短之。又举相惑以祸福，终莫悟云”（《书》卷一○七）。这说明，吕才以无神论观点批驳家的风水、卜筮、禄命等，并因而受到了家的反对。吕才为了“救俗失，切时事”，在他的著作中采取了“言不甚文”的通俗语言形式，以期达到“易晓”的效果。

吕才在他的著述中多方面地了家的一些观点。针对根据人的生辰、长相，预言吉凶祸福、贵贱寿夭，吕才指出，这是们“高谈禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财”（《叙禄命》）。针对当时流行的“富贵官品，皆由安葬所致；年命延促，亦日坟垅所招”，他指出，这是巫者出于“利其贷贿”的目的而杜撰出来的。认为“官爵弘之在人，不由安葬所致”（《叙葬书》。吕才还列举七条证据集中风水。归纳起来有两个特点，一是运用自然之理。他说：“且天复地载，乾坤之理备焉；一刚一柔，消灭之义祥矣。或成于昼夜之道，感于男女之代，三光运于上，四于下，斯乃之大经，不可失之于斯须也”。他把归结于自然现象及其矛盾运动，从而把神秘的说倒转了过来。二是引经据典列举史实加以。例如他引用儒家经典《礼记》来说明“葬不择日”，“安葬吉凶不可信”。

在《叙宅经》里，吕才着重了以五姓附合住宅方位的形式。针对家宣扬的“五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物悉配属之。行事吉凶，以此”，吕才以自己丰富的音律知识，指出这种搭配“事不稽古义理乖僻”，且“验于经典，本无斯说”。吕才还运用史实与逻辑推理等方法，学说教和禄命。吕才在哲学方面具有鲜明的唯物思想。主要观点有4：

一、“极微”是世界本原。“极微”即物质实在。他认为，有行的万物都是产生于无形的；

二、义理产生于实录。他认为，客观事物的规律多生于具体事物中，理论来源于实践；

三、刚柔相济的矛盾发展观。他认为，物质世界发展变化的原因，在于物质世界内部两种对立力量的矛盾运动；上中下三等婚姻查询表。

四、反对生而知之的先天认识论，把学习当作取得知识的途径，并身体力行。吕才在乐律方面的成就尤为人称道。贞观初年（年），他奉太宗御诏参论乐事。此后，每逢太宗宴代从臣、赏赐闾里、赋诗抒怀之时，即命吕才依诗谱曲编舞。贞观六年（年），吕才相继创作并谱曲《功成庆善舞》（后更名为《九功舞》）、《七德舞》（后更名为《秦王破阵乐》），之后又创作了《上元舞》。不久即传到日本、等国，在国内外产生了广泛的影响。至今，齐鲁乐团、陕西省歌舞剧院以及日本的艺术团体，仍在演奏《秦王破阵乐》和《唐代乐舞》。三元九宫合婚法。

千余年来，吕才及其《秦王破阵乐》等歌舞曲，一直受到史学界、音乐界的重视，《旧唐书》、《书》及现今出版的《中国历代名人辞典》、《中国·音乐舞蹈卷》，都为其列传，山东省将其列入《齐鲁文化六十名人》之一。合婚之说在命相学中起源稍晚，唐代以前没有此说。魏晋以后，异族大量进入中原，到了唐代，异族向唐王室及大臣们求婚者很多，于是唐太宗命吕才造了一个合婚表，用来堵住大批异族人的嘴，减少与他们的通婚。所以唐朝这个吕才合婚法，人称为《减蛮经》。当时的目的十分明确。

合婚法又叫宫度合婚法，是根据九宫年命排列的合婚图。按照出生年柱男几宫、女几宫，看其相合。合婚11点婚姻好不好。

男女依据宅命两相配合，上应天星，分为八类婚姻，即延年、生气、天医、伏位、六煞、五、祸害、绝命。

延年婚主长寿有福、男女、积德积庆、终生安康，上吉之配。生气婚主多子多福、儿孙满堂、子孝孙贤、有福有禄，上吉之配。天医婚主无灾无病、一生平安、儿女和睦、无奸无盗，上吉之配。六煞婚主化险为夷，夫妻和顺，虽富不达，丰衣足食。寻常之配。祸害婚主遇难可解：逢凶化吉、坎坷劳碌、可保小康，寻常之配。伏位婚主一生平淡有子有女，团圆和气，无惊无险。寻常之配。五婚主口舌是非、生活不宁、邻里不和、时有官司，次凶之配。绝命婚主平生坎坷、生世艰辛、东离西走、家遭凶祸，大凶之配。四柱八字吕才合婚法。

上婚，主子孙昌盛，家宅平安；中婚为中吉，虽然有不吉因素，但是无大妨；如遇下婚，就要进行趋避。

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